馬祖巖

馬祖巖景區位於天龍虎山仙水巖西北3公里處，山形似駿馬，氣勢雄偉，最初名為“立馬巖”，後因唐代高僧馬祖道一禪師在此傳授禪經，遂名為馬祖巖。馬祖（709-788），漢州（今四川）什邡縣人，姓馬，俗稱馬祖，唐開元年間著名高僧，為中國佛學六祖惠能再傳弟子，幼年出家，師事懷讓禪師，曾居此山岩洞中修定參禪多年，傳授北子禪法，主張“自心是佛”、“凡所見色”、“即是見心”的道理，從學者甚眾，後形成派系，稱“洪州宗”。他和弟子白丈懷海禪師經過長期不息的修持，建立起中國式的禪門叢林制度，改變隋唐以前佛教徒不事生產、乞修的生活方式，以集體生產、集體從事農耕、同修互助的團體生活方式，開創禪宗寺院的規模。

明代旅行家徐霞客盛讚馬祖巖“清淨幽渺”。此處山環十里，四面壁立，內多巖洞，其形各異，兩山對峙，呈環形，俯視數十丈，卯觀似接雲天，飛瀑流泉，經年不涸。進入山中，有一巨石豎立其間，名曰“把門石”，形態既莊又諧，遠觀近視，左瞧右看，各有不同感覺，零點可謂神奇。繞過“把門石”，忽現一湖，它三面皆巖，中耀圓湖，明清如鏡，人稱天鵝湖。沿湖岸蹬石級往東前進，突然巖出山腰，中空外懸，飛瀑自山頂飄下，如檐雨淙淙。除了鐵壁崖、關門石、嘯月台、穿崖 ，馬祖巖最引人入勝的景觀還有兩處。即：“一線天”和岱宗講堂。

一線天，因“兩峽立，約數百仞，一線中分，日唯午見”得名，前人描述道：澗水下流，不敢俯睇，鳥跡不經，陰見逼人，若有奇鬼怪物處其中，稱幽、奇、險、秀也。歷代文人騷客到此賦詩填詞，宋代羅念閹留下對句：“斷壁畫開天一線，層巖清灑兩千行。”元代書法家趙孟俯寫道：“醯雞舞甕中，井蛙居坎裏。莫作一線看，開眼九萬里。”並在石上鐫刻“別有天”三個大字。明代第43代天師張宇初的《宿馬祖巖》詩寫道：“鑿開蘭若，棲禪結上方。燃燈聞佛馨，聽雨宿僧房。古樹巖雲合，幽花澗瀨長。素耽坡谷輩，了無幻中忙。”清代廉訪使翟風翥描繪馬祖巖：“絕壑危巖在沓沓，幽林古洞穴深深。溪橋新月山漳出，九夏清商欲奏金。”

馬祖道一禪師即在此講授禪經，當時全國眾多名山寺院的方丈雲集此地，學成歸去擔綱主持，據説鑑真和尚東渡日本前，曾於此聆聽經法。岱宗講堂講佛學，也講儒學，宋代理學家朱熹曾在講堂上懸“中和”匾額，教法上沿襲“白鹿書院”教規，培養了大批門徒。宋代儒家心學大師陸九淵曾臨堂宣講過“心即理”“宇宙便是吾心、吾心便是宇宙”的觀點。

香爐峯，馬祖巖景點之一，位於馬祖巖北十公里，平頂圓體，形似香爐而得名。香爐峯巍然屹立，四周被水庫所環繞，山腰有巖洞，洞內為春秋戰國巖墓，這裏有仙人洞、仙人廟、千丈坡、試膽壁、仙女池、黃牛嶺、棋盤石，上面有泉水、小竹林、古寺遺址，登上頂峯低瞰，千山競秀，白雲悠悠，令人胸襟開闊，心曠神怡。明代黃應之《游龍虎山、香爐巖》贊曰：“春煙漠漠雨溟溟，鎖斷香爐萬紉青。此日誰舟看不足，何時攜杖扣巖扃。”