馬明心

馬明心（1719年一1781年），一作馬明清或馬明新，字復性，經名易卜拉欣， 又名默罕默德·召裴，道號“維嘎耶·屯拉”（意即“維護主道的人”）。回族，祖籍階州（今隴南市），後遷居鞏昌，再遷金縣，中國伊斯蘭教哲赫忍耶門宦創始人。據《蘭州市志·民族宗教志》載：“清康熙五十八年（1719年），馬明心生於金縣（今榆中縣）馬坡三伏莊，後在河州、循化傳教。”

馬明心幼年喪父，為叔父收養。雍正六年（1728年），隨其叔父赴麥加朝聖，途中二人失散，遂流落也門（今阿拉伯也門共和國）做僱工，後被也門教堂大伊瑪目伊本載尼收留為徒。明心眉目清秀，聰明機智，吃苦好學，深受其師喜愛。在也門學習乃格什板頂耶的蘇菲派教義，完成朝覲功課。

乾隆九年（1744），攜帶《古蘭經》、《穆罕買斯》、《曼達耶亥爾》3部經典經中亞布哈拉等地回到河州，在虎夫耶法寺門宦馬來遲處講學。宣傳伊斯蘭教蘇菲派哲赫忍耶教義，提出革除世襲門宦制度，減輕教民宗教負擔，簡化宗教儀式，強調佈施應用於賙濟窮人，阿訇不能個人佔有；針對花寺道祖馬來遲傳教權於其子，則力主教權傳承應“傳賢不傳子”等，贏得穆斯林們的擁護和尊敬，一時門徒濟濟。但卻引起法寺門宦上層反對，被迫離開河州。不久遷安定（今定西）宮川定居，重伊斯蘭教之道乘，傳“脱勒格提”，被信徒尊為“官川阿則孜”（即官川老人家）和“穆勒師德”（即指教者、引領者），後被尊為哲赫忍耶之道祖。

乾隆二十九年（1764），明心去循化廳（今青海省循化縣）撒拉族地區傳教，很快得到撒拉族中、下層的廣泛信仰，歸信者甚眾。其後，又在蘭州、寧夏金積堡等地發展信徒。乾隆四十六年（1781）春，循化廳新（哲赫忍耶）老（華寺）教衝突，甘肅政府調解不公，支持老教，打壓新教。三月十八日，新教阿訇蘇四十三率領新教羣眾擊殺調停的蘭州知府楊士璣、河州鎮副將新柱等官兵200餘人後起而反清。攻佔河州城後，陝甘總督勒爾謹根據蘭州府通判謝桓獻計，責成布政使王廷贊札飭安定縣知縣黃道燛在關川逮捕明心及其子、婿，解往蘭州囚禁。 同月二十七日，蘇四十三率軍進攻蘭州，猛攻西門，要求釋放明心。王廷贊迫令明心登城，勸諭蘇四十三退兵。明心遂“俯向城下作番語數語，色甚厲，俄挽頭上巾擲城下”，似有保護教民、弘揚教門之意。反清軍數千人在城下看到明心挺立城頭時，均“滾鞍下馬，口稱‘聖人’，揮淚如雨”，跪誦經文，作番語。勒爾謹視此景況，遂令王廷贊殺明心，子女充軍雲南、新疆等地。後一漢民收明心屍，將其葬於蘭州東崗桃樹坪。 曾孫馬元章，曾任哲赫忍耶教派第七輩教主。民國初年，馬元章通過郭南浦，得到甘肅督軍陸洪濤、省長張廣建的賞識與同意，將明心屍骨葬於蘭州東稍門（今城關區農民巷9號），修建了拱北，追尊為“速海達依”。隨後在明心遇難之地和蘇四十三、韓賽裏麥（馬明心的義女）犧牲之地，率眾舉行宗教活動，誦經悼念，並周遊蘭州城，一時轟動金城。 ^[2]