馬年

十二生肖是中國固有的，生肖紀年依附於干支紀年，而干支紀年又是干支歷的紀年方法。干支歷是以60組各不相同的天干地支標記年、月、日、時的一種曆法；它以立春為一年之始，用二十四節氣劃分出十二個月，沒有閏月，是中國所特有的陽曆。每一個生肖年都是起算自立春。所以生肖年屬於干支歷（日本人明治維新“西化”後改在陽曆那是另一回事），必須按中國干支歷為準。生肖年並不等同於同一時候的陽曆年（公元數字年）。

黃曆：古時由欽天監計算頒訂，未經御批，不准翻印。然而在重利的吸引之下，更因部分偏遠地區不能及時獲得當年的官曆，故私歷的出現一直無法禁絕。直到清乾隆十六年才准許民間翻刻官印的黃曆。我們翻開任何一本皇曆，都能看到，干支年份的變更，不在正月初一，而在立春建寅之日。

“十一五”國家重點圖書出版規劃項目《中國古代曆法》一書中闡述了干支紀年是干支歷的一部分，且從立春起算！並明確指出2000多年來干支歷與農曆（數序紀時）“既互相配合又各自成系統”！意思很明白，自古農曆就借用干支來紀年。但農曆從正月初一起算不能改變干支紀年從立春起算這一原則。這為生肖從立春起算提供了重要依據。

所以實際上干支歷屬於陽曆，和傳統農曆曆法體系（陰陽曆）根本是兩回事。

干支歷馬年 ^[1]  是十二種生肖年之一，即年地支為“午”之年，也就是甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年。

大致對應陽曆年份如下：

（是大致對應，並非等同！）

生肖年屬於干支歷，不等同於公曆年，卻大致對應某個公曆年（公元數字年）。

陽曆公元10年大致對應干支歷馬年，故得：

公元年號除以12餘數為10者便是對應馬年。

列成公式為：公元年號÷12=某一個商同時餘數為10。

例如：2014÷12=商167，同時餘數為10。所以，2014年大致對應馬年。

詳細起止日期則以干支歷日期為準。

馬在十二生肖中，位居第七，與十二地支配“午”，故一天十二晨辰中的“午時”－－中午十一點至中午一點又稱“馬時”。易卦為“乾為馬”。

傳説古時的馬有雙翅，叫天馬。它地上會跑，水中能遊，天上能飛，是一種極有威力的動物，後來它在玉帝殿前做了一匹御馬。天馬因玉帝寵愛，漸漸驕橫起來，時常胡作非為，一日，天馬出天宮，直奔東海要硬闖龍宮。守宮門的神龜帶領蝦兵蟹將一齊阻擋，天馬惱羞成怒，飛腿踢死了神龜。此事告到天宮，玉帝便下令削去天馬雙翅，壓在崑崙山下，300年不許翻身。200多年後，人類始祖－－人祖，要從崑崙山經過，天宮玉馬園的神仙便給天馬透了信，並告訴天馬如何才能從山下出來，當人祖經過時，天馬大喊道：“善良的人祖，快來救我，我願同您去人世間終生為您效力。”人祖聽了，生出同情之心，便依天馬所言，砍去了山頂上的桃樹，只聽一聲巨響，天馬從崑崙山底一躍而出。

天馬為了答謝人祖救命之恩，同人祖來到人世間，終生終世為人祖效勞。平時耕地拉車、馱物、任勞任願，在戰時，披甲備鞍，征戰沙場，同主人出生入死，屢建佔功。從此，馬和人就成了形影不離的好朋友。當玉帝準備挑選十二種動物生肖時，馬成了人類推選的動物之一。玉帝也因馬立功贖罪，有助於人而允許馬當上了生肖。

民間的傳説固然是虛構的，但事實上馬與人類的關係之親密，是任何家畜所不能比的。自從人類告別漁獵時代，進入農耕社會，馬就成了人類最先伺養的動物之一。馬以它的那聰明、勇敢、忠誠耐勞的特徵，成為人類可靠的朋友，得力的助手，無論是在農耕、運輸、交通等方面，還是在古今中外的的戰場上，馬都給人類立下了汗馬功勞。無怪古人將馬作為“六畜之首”來評價了。在今天，儘管由於科技發達，機械化程度的提高，馬作為人類的助手這一作用削弱，但千百萬年來那一幅幅天馬行空、老驥伏櫪、千金買骨、義馬救主的動人圖景，那一份祖先遺傳下來的戀馬之情卻永遠不會消失。

馬，以它的忠誠、勤懇、靈性獲得了人類的認同，它成為人類的生肖是當之無愧的。

一馬當先贈知音

萬物相融唯三彩

浩然正氣耀中華

富貴良駒寓成功

採用雕模、堆釉等手工技藝，使馬造型偉岸飄逸。其頸部線條厚重鋭利，馬鬃細膩出神，馬揹着鞍橋、精緻尊貴紋身古樸，尾盤梳精美，完美整齊的整體飾物更顯融化奢華氣息。特別是造型更為生動別緻，右前腿抬起似靜中帶動之勢，眼部刻畫呈三角形，瞪目豎耳，凌朔傳神之氣盡顯。

“馬”在中華民族的文化地位中具有崇高位置，和瓷富貴駒系列象徵和寓意着：一馬當先、馬到成功的美好願望，更表達着生生不息、奮鬥不止、自強不息的民族精神。”富貴駒“的創意理念方向一是；節慶賀歲，二是；表達美好的祝福期盼，三是；通過對唐三彩工藝的研發與加工表達對中國傳統文化的敬仰，傳遞對生活美好吉祥的祝福之情。