馬基雅維利的喜劇

本書中的主要文章探究了馬基雅維利最著名、最具原創性的喜劇《曼陀羅》的來源、主題和意圖。探究者依據古代的“美德”和基督教的“美德”，審視了馬基雅維利式“美德”。

馬基雅維利超乎眾人之處在於：他既是天才的劇作家，又是卓絕的思想家，被他的作品逗得會心微笑的嚴肅讀者必定會追問：這些喜劇與他的政治著作是如何聯繫在一起的？

——弗勞曼哈夫特

喜劇的存在是為了對觀眾有益並愉悦觀眾。認識老人的貪，情人的狂熱，僕人的把戲，食客的饕餮，窮人的慳吝，富人的野心，妓女的恭維，所有人的背信棄義——確實可以使任何人，尤其使青年人獲益匪淺。

喜劇的目的是：

私人生活的一面鏡子。然而，舉起這面鏡子需要帶着優雅，需要使用能夠逗人開懷的語詞，使人們競相奔向這極度的喜悦，事後方能咀嚼出極端歡娛之下的有用鑑戒。

——馬基雅維利 ^[1] 

論題：馬基雅維利的喜劇

喜劇藥方：馬基雅維利的《曼陀羅》

作為藝術大師的食客

稱號的變化

馬基雅維利與現代性問題

先知與法官

古典作品研究

馬基雅維利與但丁

古文今刊

但丁對佛羅倫薩的憎恨及其語言的“佛羅倫薩性”

思想史發微

鄒衍遺説考（上篇）

舊文新刊

認識和表達

譬喻與修辭

書評

布魯門伯格的《近代的正當性》

羅馬天主教與政治哲學