馬國珍

馬國珍（18701963），字席儒，回族，通稱“五十哈智”。畢家場門宦創始人馬宗生的第十代後裔。祖籍陝西長安，清康熙年間遷居河州。生於臨夏市八坊，自幼入清真寺唸經，鑽研伊斯蘭教經典至25歲“穿衣”，光緒二十三年（1897），任甘軍馬福祿部隨軍阿旬。1900年參加抗擊“八國聯軍”。

民國17年馬仲英與國民軍激戰於河州，國珍目睹戰火蔓延，百姓受難，便聯絡地方士紳，斡旋於交戰雙方，以求地方安寧。10月戰火平息，被聘為安撫委員分赴各地動員難民上莊。時趙席聘上書省府“禁止回民在八坊及城圍十里之內居住”，批覆下來，民怨沸騰，正在循化動員難民上莊的馬國珍聞訊星夜趕回臨夏，聯絡鄧隆、張質生、喇世俊等人，仗義陳詞，並得到回漢知名人士及羣眾的聲授。迫使省府主席劉鬱芬撤回命令，退還八坊羣眾故居。

民國25年馬步芳為強令推行“依黑瓦尼”教派，遭到馬國珍等人的抵制，觸怒馬步芳，馬國珍被捕解往循化縣拘押。後在各界人士的交涉下，被迫釋放。

馬國珍非常注重民族團結，經常教育家人説：“先輩來到臨夏數百年，始終與漢族兄弟和睦相處，情同骨肉，我們繼續要代代友好下去。”光緒二十一年（1895），漢族鄰居陳水德離家避難時，託存他家的兩石白豆被土匪搶走，事後馬仍以錢還糧，彌補了陳家的損失。

1949年8月22日，臨夏解放，他不顧八旬高齡，同各界人士迎接中國人民解放軍進城，積極為駐在堡子村的解放軍籌集糧食和燃料。解放初，殘存的國民黨武裝特務，地方封建勢力製造謠言，挑撥民族關係，在部分地方發生回漢民族糾紛，數萬農民背井離鄉。面對羣眾困境，他積極協助黨和政府深入窩棚，宣傳黨的民族政策，動員難民回鄉生產。

1956年11月，在慶祝臨夏回族自治州成立的大會上，將傳世文物一宋代長頸瓷瓶交給自治州領導，請求轉獻國務院。至今，此瓶仍存放在國家文物管理部門。

馬國珍先後擔任臨夏專署民族事務委員會委員、抗美援朝分會委員、州政協委員、臨夏市政協副主席、甘肅省伊斯蘭教協會副主任。他對伊斯蘭教頻有研究，著有宗教哲學及信仰問答等，“四清”運動中被毀。他為人正派，處世公正，愛國愛教，1963年元月，病歿於家中。 ^[1]