馬克思的社會本體論：馬克思社會實在理論中的個性和共同體

馬克思的解釋賦予了強調平等性和社會相關性的自由以解釋特權，在那裏，對於個人的平等自由的承認也引起了對於正義的含蓄的解釋。儘管馬克思將這些規範看作是在一個歷史過程中形成的(或許馬克思對這個歷史給予了一種過於狹窄的“西方的”解釋)，但我同樣將馬克思歸於強調人的自我改變(不管是個人還是集體)的創造性潛能的人道主義傳統。然而，馬克思又不同於傳統的人道主義進路，他強調社會經濟條件(以及基本的自由和政治權利)於個人和共同體興盛的必要性。隨後我指出，這些不同的能動性條件可以根據一個被擴展的人權(儘管馬克思本人批判權利)觀念而得到具體説明。簡言之，馬克思十分堅定地信奉個人的平等自由。當然，個人被理解為需要某種社會的、經濟的、政治的發展和免於一切壓迫和剝削形式的自由。

《馬克思的社會本體論》的核心論證是馬克思對於個人主義主題與社羣主義主題的獨特綜合。我將這種綜合稱為“關係中的個人”，而“關係中的個人”是構成社會生活的基本要素。 ^[1] 

導言

第一章　社會本體論：個人、關係和共同體的發展

一、歷史發展三階段中的社會關係

二、關係中的個人本體論

第二章　勞動本體論：對象化、技術和時問辯證法

一、對象化與異化

二、勞動和時間的創造

第三章　走向因果勞動理論：馬克思的社會本體論中的行動與創造

一、能動性的因果性

二、作為一種內在關係的因果性

三、資本主義條件下的因果性表現為一種外在關係

第四章 自由本體論：支配、抽象自由和社會個人的出現

一、消極自由和積極自由概念

二、作為活動前提與結果的自由

三、社會發展階段中的自由辯證法

第五章　正義本體論：社會互動、異化與交互性的理想

一、社會關係、異化與交互性的形式

二、正義的含義及其與自由的關係

參考書目

索引

譯後記

卡羅爾·C·古爾德(Carol C.Gould)：1946年出生於美國紐約，耶魯大學博士，現為美國費城天普大學(Temple University)哲學系哲學和政治學教授、全球倫理學和政治學研究中心主任、《社會哲學》雜誌主編、國際法哲學和社會哲學協會(IVR)美國分會前任主席、哲學和公共事務協會執行理事。 著作有《馬克思的社會本體論》(麻省理工學院出版社，1978)、《反思民主》(劍橋大學出版社，1988)、《全球化民主和人權》(劍橋大學出版社，2004)。主編了包括《女人與哲學》、《超越統治》、《信息網》、《文化認同與民族國家》、《性別》等在內的七本書，並在社會哲學、政治哲學、法哲學、女權主義理論和應用倫理學方面發表論文60多篇。