馬克思主義與文藝

毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》給革命文藝指示了新方向，這個講話是中國革命文學史、思想史上的一個劃時代的文獻，是馬克思主義文藝科學與文藝政策的最通俗化、具體化的一個概括，因此又是馬克思主義文藝科學與文藝政策的最好的課本。本書就是企圖根據這個講話的精神來編纂的。這個講話構成了本書的重要內容，也是它的指導的線索。從本書當中，可以看到毛澤東同志的這個講話一方面很好地説明了馬克思、恩格斯、列寧等人的文藝思想，另一方面，他們的文藝思想又恰好證實了毛澤東同志文藝理論的正確。 ^[2] 

本書選輯了馬克思、恩格斯、普列漢諾夫、列寧、斯大林、高爾基、魯迅及毛澤東同志的有關文藝的評論和意見，按照它們的內容，分為五輯：一、意識形態的文藝，二、文藝的特質，三、文藝與階級，四、無產階級文藝，五、作家，批評家。他們的意見雖是在不同的歷史情況之下，針對不同的具體問題而發的，但是在它們中間卻貫串着立場方法上的完全一致：最科學的歷史觀點與無產階級的革命精神之結合。 ^[2] 

序言

第一輯意識形態的文藝

一、馬克思論歷史唯物論

二、恩格斯論歷史唯物論與庸俗唯物論，庸俗唯物論在文藝理論上的表現

三、馬克思、恩格斯論階級意識形態，社會階級及其文學上的代表

四、馬克思論藝術生產與物質生產發展的不平衡

五、馬克思論物質生產勞動與藝術創造及藝術感受性

六、普列漢諾夫論原始藝術與勞動之不可分離，勞動早於藝術

七、高爾基、魯迅論勞動創造文化，勞動人民的口頭文學，古代的故事與神話的價值

八、馬克思論資本主義社會精神勞動與肉體勞動的分離，資本主義的生產之不利於藝術與詩歌一類的精神生產

九、馬克思、恩格斯論資產階級在文學上積極與消極的作用

十、高爾基論資產階級在文化創造，特別是文學創造上的作用之過於被誇大

十一、毛澤東論近代中國的文化變革，新民主主義的文化只能受無產階級的文化思想即共產主義思想去領導

十二、馬克思論共產主義社會的藝術

第二輯文藝的特質

一、普列漢諾夫論藝術之形象的特質

二、高爾基論藝術的思維

三、高爾基論文藝上的兩個基本潮流——現實主義與浪漫主義

四、馬克思、恩格斯論現實主義與傾向文學，莎士比亞化與席勒化

五、高爾基、魯迅論“典型”的創造

六、高爾基、毛澤東論文學語言，語言必須正確、簡單和明瞭，學習羣眾語言的重要

七、高爾基論文學主題及其歷史變化

第三輯文藝與階級

一、高爾基、魯迅、毛澤東論文學是社會階級意識形態的形象的表現，文學不能超階級。關於“人性論”“文藝基本出發點是愛”“動機論”等等的批判

二、恩格斯、列寧、高爾基論階級社會里藝術家內心的矛盾

三、恩格斯、普列漢諾夫論革命期資產階級的藝術與政治鬥爭

四、高爾基論批判的現實主義，資產階級“浪子”的文學

五、魯迅論“幫忙文學”與“幫閒文學”，論從來沒有詩文完全超於政治的所謂“田園詩人”“山林詩人”，從來沒有一個偉大作家是渾身“靜穆”的

六、魯迅論五四“文學革命”與“遵命文學”

七、魯迅論現在中國的革命的小資產階級的文學及小資產階級作者的翻筋斗

第四輯無產階級文藝

一、列寧論無產階級文化是人類過去文化中一切有價值的東西的繼承與發展，每個民族文化裏面都有民主的與社會主義的成分

二、斯大林論內容是無產階級，形式是民族的文化

三、列寧、毛澤東論文學應成為黨的文學，文學是應當屬於人民的

四、毛澤東論文藝應當為工農兵服務，要熟悉工農兵

五、高爾基論無產階級文學是表現無產階級的行動和創造的，布爾什維主義是無產階級文學上唯一的戰鬥的領導思想

六、魯迅論中國無產階級的革命的文學與工農革命羣眾

七、毛澤東論文藝的普及與提高

八、魯迅論文藝的大眾化，民間形式，大眾語文

九、毛澤東論目前中國文藝界的統一戰線

第五輯作家、批評家

一、高爾基論在新社會作家的任務是肯定新現實，對於過去應當從現在所已達到的高處未來的偉大目標的高處來觀察

二、毛澤東論無產階級文藝家應該歌頌無產階級與勞動人民，暴露的對象只能是侵略者剝削者壓迫者，而不能是人民大眾

三、魯迅論革命的作者應當為現在抗爭，有“明確的是非，熱烈的好惡”

四、高爾基論作家必須尊重勞動，研究事實，掌握材料，“創作”“靈感”等等概念之有害無益

五、魯迅論革命作家必須瞭解實際，體驗生活，任何天才也不能憑空創造

六、毛澤東論革命作家應學習馬列主義和學習社會

七、高爾基論批評家應當根據由自己直接觀察生活得來的事實來研究整個文學現象，研究作品與作家；應當教導作家如何寫，自己也必須寫得簡潔明瞭。克服教條主義，公式主義，宗派主義

八、魯迅論批評家必須有立場，説真話，不應亂罵與亂捧

九、毛澤東論文藝批評的兩個標準，文藝問題上的兩條戰線鬥爭

附錄

一、關於黨在文藝方面的政策

二、蘇聯作家協會章程

三、魯迅對於左翼作家聯盟的意見 ^[3]