馬克思主義哲學體系的當代構建

構建的具體過程是首先以明確的對象、適當的組成部分、真實的內容和嚴密的結構等四項要求來分析傳統的辯證唯物主義和歷史唯物主義體系的是非得失，然後合棄其失誤或過時之處，保留其科學成分，並結合時代精神的發展，包括國內外經濟、政治形勢的新發展、科學技術研究的新成果和哲學研究的新成就，構建一個符合上述四項要求的新的哲學體系。其結果就是《馬克思主義哲學體系的當代構建》構建的馬克思主義哲學體系：一個整體——辯證唯物主義世界觀，五個部門哲學 ——辯證唯物主義歷史觀、辯證唯物主義人學、辯證唯物主義認識論、辯證唯物主義價值論和辯證唯物主義方法論。其中，世界觀包括自然觀，歷史觀包括實踐觀，人學包括人生觀。《馬克思主義哲學體系的當代構建》是一部帶有重大理論突破價值的學術著作，融匯了對馬克思主義哲學體系的堅持、發展與創新的統一。

第一篇

導論

第一章 哲學與哲學史

第一節 哲學的基本性質

第二節 西方哲學的形態演進與思維特徵

第三節 中國傳統哲學的“道統序列”與思維特徵

第四節 哲學的當代命運

第二章 馬克思主義哲學的變革意義與科學形態

第一節 馬克思主義哲學的創立

第二節 馬克思主義哲學在哲學史上的變革意義

第三節 馬克思主義哲學的形成與發展

第三章 對馬克思主義哲學的科學體系的構建

第一節 構建一般科學的理論體系的基本原則

第二節 構建馬克思主義哲學的科學體系的基本原則

第三節 辯證唯物主義和歷史唯物主義體系的是非得失

第四節 怎樣構建馬克思主義哲學的科學體系

第二篇 辯證唯物主義世界觀

第一章 世界的物質性

第一節 世界的統一性在於物質性

第二節 物質世界的存在方式

第三節 無限的物質世界與有限的現實世界

第四節 意識對物質的依存性與相對獨立性

第二章 物質世界的聯繫和發展

第一節 世界的普遍聯

黃枬森，1921年11月29日出生於四川省富順縣。1942年進入雲南昆明西南聯合大學物理系學習，1945年轉入哲學系學習。抗戰勝利各校復員後，於1947年進入北京大學哲學系學習，1948年畢業後進入哲學系作研究生，同年加入中國共產黨。1950年始先後擔任北京大學哲學系助教、講師、副教授、教授，1995年離休。1981—1987年任北京大學哲學系主任，1982年始任博士生導師，1981—1996年任一、二、三屆國務院學位委員會學科評議組成員，1983—2000年任國家社科基金學科評議組成員，1990年始任《北京大學學報》(社科版)主編、編委會主任，1991年始任北京大學人學研冤中心主任，1998年始任鄧小平理論研冤中心研究員。曾任中國馬克思主義哲學史學會會長、中國人學學會會長、中國恩格斯學會會長、北京社會科學聯合會副主席、中國人權研究會常務理事。現任中國馬克思主義哲學史學會名譽會長、中國人學學會名譽會長、北京社會科學聯合會顧問、中國人權研究會顧問。 ^[1]