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馬元章

鎖定
馬元章(1853—1920)中國伊斯蘭教哲合林耶門宦第七代教主。原名雲鵬,字光烈,經名穆罕默德·努爾。祖籍甘肅階州(今武都)。回族。馬明心四世孫。畢生從事復興哲合林耶門宦。同治九年(1870)與父馬世麟參加雲南回民起義。起義失敗後,扮作商賈逃出雲南河西大東溝,輾轉到西北,潛居甘肅清水張家川,秘密從事復興哲合林耶的活動。主張休養生息,發展經濟,消除民族積怨和教派偏見,團結友鄰,安定地方,和平興教。光緒二十六年(1900)後在隴東、隴南等回民聚居區興辦中阿義學20多所。博通經典,兼通漢語文。著有《省己格言》、《天難問》、《古之忠奸論》等。 [1] 
本    名
馬元章
別    名
雲鵬
光烈
禎祥
所處時代
清末
民族族羣
回族
出生日期
1853年
逝世日期
1920年
籍    貫
甘肅階州

目錄

馬元章人物生平

馬元章與馬光濤的八卦墓廬
馬元章與馬光濤的八卦墓廬(2張)
馬元章,回族,原名馬雲鵬,字光烈,號禎祥,經名利牙頓丁,尊號鎖底根倆·穆罕默德·努爾。是中國伊斯蘭教哲赫忍耶門宦創始人馬明心的重孫,是其門宦第七代教主,祖籍甘肅階州(武都)人。1882年,移居寧夏西吉縣沙溝。
光緒二十一年(1895),青海及甘肅河西一帶回民舉行反清起義,清政府責 令固原提督鄧增嚴加懲辦。身為教主的 馬元章挺身而出,義正詞嚴地向甘肅提 督上書,提出國難當頭,應以大局為重, 民族為重,反覆講述利害關係,清政府即 停止剿滅。馬元章一時威望大舉,並得 到清朝的讚譽,贈以“深明大義,忠勇可 嘉善士”的尊號。1900年,為解救哲赫 忍耶門宦反清義士馬進西,他親自給慈 禧太后擬請赦書,並提出“赦一人可安 萬民,殺一人可萬民不安”的見解,深得 太后的贊同,即下詔赦免了馬進西。
1910年,辛亥革命前夕,孫中山的 使者于右任、田崑山通過回族名人郭南 浦的引薦,到沙溝拜見馬元章,轉達孫中 山支持辛亥革命的意圖,元章熱情地接 待了使者,慨然應諾。
第一次世界大戰,馬元章洞察時勢, 致電袁世凱,申明竭誠擁護中國政府參 加英美為首的“協約國”的立場,反對土 耳其為首的“同盟國”,他雖同土耳其共 同信仰伊斯蘭教,素無來往,望求諒解。 袁世凱回電表彰馬元章並頒贈“嘉禾” 勳章。
馬元章處世慎重,常常告誡宗教界同仁,只有愛國,只有遵守國家法令,才有教門的存在與發展,切不可與國家鬧對立,與當政者為敵,必須正確處理好政教關係。
馬元章在回漢民族團結方面做了大量工作,當地漢民尊稱元章為“馬大善人”。
馬元章是哲赫忍耶門宦歷代教主中 唯一能運用經漢兩文著作的人物。用5 年多時間用阿文抄寫了3部《古蘭經》, 還用阿文寫過很多字畫,寫有20多篇文 章、300多首詩詞,勸諫教民忠厚待人, 公道處事,多辦善事,濟世修身。他的主 要著作有《省已格言》《鑑古訓》《道統 論》《道祖生平實錄》《大難問》《古之忠 奸論》等。規勸教徒忠厚待人,公平處 世,多辦善事,助人為榮,為民解憂,濟世 修身。另外,還寫了許多激勵民眾抗擊外國列強的愛國主義文章。 [2] 

馬元章著作

《鑑古訓》、《道統論》、《省己格言》等書稿。
參考資料
  • 1.    任繼愈 主編.宗教大辭典.上海:上海辭書出版社.1998.第510頁.
  • 2.    固原市地方誌編纂委員會辦公室 編.固原百科[M].西安:陝西新華出版傳媒集團:陝西人民出版社,2016:1069-1070.