複製鏈接
請複製以下鏈接發送給好友

馬來族

鎖定
馬來族(馬來文:Orang Melayu;英文:Ethnic Malay),也稱為馬來人(狹義),馬來西亞華文通常又稱為巫族。主要居住於馬來半島蘇門答臘島東部及南部、婆羅洲沿岸、泰國南部。絕大多數信奉伊斯蘭教,語言屬南島語系印度尼西亞語族。此外,馬來人一詞,廣義上也可指整個馬來羣島的説南島語的主體人羣,甚至整個南島語人羣。
中文名
馬來族
外文名
Orang Melayu(馬來語)
Ethnic Malay(英語)
別    名
巫族
馬來人
語    種
馬來語
文    字
馬來文
信    仰
伊斯蘭教
分佈地區
馬來半島蘇門答臘島
起    源
可能為婆羅洲

馬來族名稱

據一些歷史學家的説法,“Melayu”一詞可能來自蘇門答臘島上一個約1500年前由來自巴唐河地區及米南加保高原的人所建立的古國——末羅瑜馬來文亦是Melayu)。末羅瑜遺址位於現蘇門答臘島上一條河上游的支流Sungai Melayu附近。後來末羅瑜被蘇門答臘島上的另一個著名古國三佛齊所併吞。
另一種説法是Melayu這名詞來自印度梵文中一讀音為Malaya的梵文詞,意思是山或高處。

馬來族起源

馬來人自何處來,歷史學界尚無定論。

馬來族廣義馬來人

馬來族
馬來族(14張)
馬來人有兩義,其中廣義馬來人指分佈在太平洋印度洋各島國的民族。屬蒙古人種馬來類型。通用南島語系印度尼西亞語族諸語言。關於馬來人的民族來源,至今尚無定論。一些研究者認為,馬來人的祖先約在5000年前從亞洲內陸逐漸南下,遷至中南半島,並經馬來半島(一説經安達曼羣島)進入蘇門答臘島,然後往東擴散到爪哇、加里曼丹、蘇拉威西菲律賓羣島,往西擴散到馬達加斯加島。這種遷徙浪潮持續數千年之久。一般按遷徙時間先後大體分為兩種:
  • 分為原始馬來人、古馬來人和新馬來人;
  • 分為原始馬來人和新馬來人。
原始馬來人(包括古馬來人)遷徙的時間,約在新石器時期或者中石器晚期開始,持續數千年。社會發展水平較低;新馬來人遷徙的時間約在公元前4世紀至公元3世紀,社會發展水平較高。 [1] 
各批馬來人在其分佈地區均留下人數眾多的後裔,不同程度地與當地居民發生混合以及互相混合,現已發展為200多個具有不同族稱的民族,如爪哇人、巽他人、馬都拉人、他加祿人、伊富高人以及馬達加斯加人、南島語系等。

馬來族狹義馬來人

狹義上的馬來人就是馬來族,指現今居住在東南亞馬來西亞印度尼西亞泰國新加坡文萊和其他國家以“馬來人”為其族稱的一個民族。多為新馬來人的後裔,社會、經濟和文化比較發達。隨着歷史的發展,這些馬來人之間也開始出現差異,各具民族特點
馬來族佔馬來西亞人口的57%、佔文萊人口的67%、佔印尼人口的7.5%、佔泰國人口的3.5%、佔新加坡人口的13%。

馬來族發展歷史

馬來族早期歷史

馬來族傳統民居
馬來族傳統民居(20張)
1.南島民族很可能起源於中國台灣島
公元前1500年,馬來語的雛形產生於婆羅洲的一些南島民族部落中。他們向蘇門答臘島、馬來半島等地擴張。
2.7世紀建立室利佛逝王國(也叫末羅俞國Melayu Kingdom,即馬來王國,“Melayu”中國古代翻譯為“末羅俞”,現代翻譯為“馬來”),以蘇門答臘島的巨港為其中心。室利佛逝王國以大乘佛教為主,是當時大乘佛教的中心,而同一時期的中南半島與爪哇島印度教為主。同時期的馬來半島北部有狼牙修等國,馬來半島北部地區當時仍然以孟高棉語民族為主。室利佛逝王國以巨港為中心,勢力及於蘇門答臘島、馬來半島、爪哇島、波羅洲。室利佛逝王國大力推廣佛教、馬來語與馬來文化,並因商業而繁榮。
馬來族的歷史
馬來族的歷史(2張)
3.14世紀,爪哇人的滿者伯夷王國滅馬來族的室利佛逝王國。室利佛逝(巨港)的一個王子逃到了馬來半島的馬六甲地區,建立了馬六甲王國(另有説法,是他的後人所建)。馬六甲王國自稱室利佛逝王國的繼承者。從這一時期開始,馬來族的統治中心從蘇門答臘島轉移到了馬來半島。馬六甲王國信仰伊斯蘭教,馬來甲王國大力推廣伊斯蘭教、馬來語、馬來文化,並因商業而繁榮。
4.16世紀,馬六甲王國為葡萄牙人所滅,馬來半島地區分裂為一些小的蘇丹國,其中柔佛王國是馬六甲王國的直接繼承者。馬來半島地區先後淪為葡萄牙與英國的殖民地。
5.1957年,馬來西亞獨立。以馬來族為主的馬來半島屬於馬來西亞。而以馬來族為主的蘇門答臘島劃歸印度尼西亞。

馬來族近代情況

馬來西亞三大族裔:華裔、巫裔、印裔 馬來西亞三大族裔:華裔、巫裔、印裔
馬來人現在是馬來西亞的主要民族。《馬來西亞憲法》第160(2)條文以寬鬆的文化標準而非血緣來界定馬來人的,該條文闡明,一個人只要信奉遜尼派伊斯蘭教、慣常使用馬來語,且在日常生活中履行馬來習俗,即歸類為馬來人。 [2] 
相較於馬來西亞華人和馬來西亞印度裔,20世紀60年代以前,80%的馬來人生活在農村,經濟和文化相對落後。馬來人以農業為主,種水稻、橡膠、椰子、咖啡、金雞納樹油棕等,有卓越的蔬菜栽培技術。他們自稱馬來由人。主要分佈在馬來半島中南部和沙撈越地區。多混有華人、印度人、泰人和阿拉伯人的血統。使用馬來語,屬南島語系印度尼西亞語族,有多種方言。原用阿拉伯字母文字,後改用拉丁字母。原信印度教、佛教和萬物有靈,15世紀末大多改信伊斯蘭教,屬遜尼派。馬來族有部分人信仰其他宗教,但馬來西亞的馬來族都信仰伊斯蘭教。家庭組織除南部森美蘭州母系制佔優勢外,一般都為雙系制。漁業和航海業發達。
特殊地位
在《馬來西亞憲法》第153條文下,馬來人和沙巴砂拉越土著擁有“特別地位”(special position),然而此特別地位並未賦予馬來人任何受法律承認的權利。在該條文下,馬來人的特殊地位表現在四領域擁有固打製配額:保留地、公共服務機構、準證與商業執照以及獎學金與教育領域。 [3] 
與他族關係
近代馬來人與馬來西亞華人曾發生過一次族羣間衝突,即1969年五一三事件,部分馬來人持有馬來人至上觀點。 [4] 

馬來族文化

馬來族宗教

馬來族文化風俗
馬來族文化風俗(30張)
馬來人的文化深受其他民族文化之影響,主要是受印度人、爪哇人及其他南島民族的影響,馬來半島北部地區受暹羅人影響較大。馬來人在歷史上所受印度教文化影響至鉅,在15世紀改宗伊斯蘭教之前,馬來族的室利佛室王國曾經是大乘佛教的中心之一。馬來半島地區古代以印度教與佛教以及原始宗教為主。
馬來族大多信奉伊斯蘭教,其它宗教有佛教、印度教、基督教。 [5] 
馬來西亞規定馬來族必須信伊斯蘭教,屬於沙斐儀(Shafii)教派。某些印度教禮儀依然存在,如婚禮的第二部分和國家各種慶典活動之中,猶有其遺風。農村地區的馬來人也保持了土地、叢林有靈的古舊信仰,部分可溯源於印度教;他們常靠巫醫或薩滿教徒治病。

馬來族語言

馬來族家庭

文萊馬來族舞蹈 文萊馬來族舞蹈
傳統上馬來人的社會組織帶有封建制的色彩,貴族平民之間界限分明。村長由平民擔任,區長便是貴族,村長受區長管轄。現代社會貴族已由議會及其他民選機構指派的官員所替代,但階級區別仍很顯著。
婚姻傳統上由父母安排。典型的家庭包括夫妻及其子女。婚姻及繼承製度均受伊斯蘭律法的約束。

馬來族服飾

馬來族男女服飾 馬來族男女服飾 [6]
馬來男女服飾五彩繽紛。馬來人有其傳統的服飾,稱禮服。正式場合和隆重節日均着禮服。較流行的服飾是“巴迪”(蠟染)。男子穿的巴迪衣被譽為馬來西亞國服,“巴迪”設計優美,圖案繁多,款式別緻,有的編織手法相當細膩,“巴迪”為長袖上衣,圖案講究對稱,圖案花紋不對稱者不算真正的“巴迪”,“巴迪”有的是由蠟染布製成,有的則由絲綢作原料,質地不同,但大多寬而大,薄而涼爽。“巴迪”有長袖、短袖之分,出席晚宴者穿着長袖“巴迪”。傳統的馬來婦女服飾分上衣和紗籠筒裙),衣寬如袍,袖長,衣身長過臂部,紗籠十分寬大,通常長達足踝。馬來婦女穿着傳統服裝時,頭上披着一條薄薄豔麗的紗巾,紗巾垂掛至肩膀或胸前。她們的服飾習俗忌諱袒胸露臂。馬來族服飾造型、設計特點具有濃厚的民族情調。
馬來西亞人的服飾偏好紅色、橙色和其他一些鮮豔的顏色,他們認為黑色屬於消極之色。所以馬來的服飾給你的感覺總是快樂奔放的,處處顯示熱帶風情。馬來族男子平日通常上穿“巴汝”,下身則圍以“沙籠”,女子穿無領長袖的連衣長裙,圍以頭巾,是嚴肅與華麗的完美結合。 [6] 
去過馬來西亞的人都有生動的回憶。一隊隊身着五顏六色紗籠的馬來婦女宛如一束束春日怒放的鮮花,把馬來西亞小城打扮得活色生香。
參考資料
  • 1.    王任叔.印度尼西亞古代史:中國社會科學出版社,1987年
  • 2.    王國璋.馬來西亞民主轉型:族羣與宗教之困:香港城市大學出版社,2018:4
  • 3.    王國璋.馬來西亞民主轉型:族羣與宗教之困:香港城市大學出版社,2018:5
  • 4.    柯嘉遜.513解密文件──1969年大馬種族暴亂:人民之聲,2007
  • 5.    馬金祥.世界地圖冊.北京:中國地圖出版社,2011:201-203,236-237
  • 6.    兼容幷蓄國粹苑美術館舉辦中國—東盟服飾展  .上海熱線財經頻道.2011-12-28[引用日期2013-04-13]