香山大悲菩薩傳

《香山大悲菩薩傳碑》（俗稱蔡京碑），亦稱《千手千眼觀世音菩薩得道正果史話碑》，是香山寺的鎮寺之寶。該碑高2.23米，寬1.46米，碑文共計4280字，立於寶豐香山寺大悲觀音大士塔底券洞內。碑文內容是唐初在長安終南山靈感寺，天神向道宣律師講述的妙善證道成大悲觀世音菩薩的本生故事，北宋元符年間由蔣之奇潤色撰文，宋四大書家之一的蔡京書丹。該書的出版，填補了我國曆史上尚無蔡京書法專門出版物的空白，使現代人領略到宋代四大書家之一的蔡京“嚴而不拘，逸而不外，筆法姿媚”的翰墨風采；佐證了平頂山寶豐香山寺為漢化觀音文化發祥地，印證了妙善觀音菩薩“出家於白雀寺、證道於香山、靈顯於南海”，以及“香山有碑、普陀有寺”的傳説，對研究我國佛教史有重要的價值和意義。

香山大普門禪寺（簡稱香山寺）位於河南省寶豐縣城東15公里處大、小龍山之間的火珠山之巔，《香山大悲菩薩傳》碑歷經兵火災害，除碑上部的碑額及左右角的字跡損傷外，其餘部分完好可讀。為我國迄今發現的最早記載觀音證道成佛的重要歷史文獻，是唐代以來廣為流傳的妙善觀音證道於香山的範本和根據，也是關於大悲觀音證道原生地的最權威記載。 ^[1] 

序

前言

香山大悲菩薩傳碑文

香山大悲菩薩傳釋文

香山大悲菩薩傳碑與蔡京書法

香山大悲菩薩傳碑的文化內涵與意義

後記

《香山大悲菩薩傳》的正式出版，佐證了平頂山寶豐香山寺為漢化觀音文化發祥地，為確立平頂山寶豐香山寺大悲菩薩證道之聖地、漢化觀音文化之源頭的地位提供了無可辯駁的依據；印證了妙善觀音菩薩“出家於白雀寺、證道於香山、靈顯於南海”，以及“香山有碑、普陀有寺”的傳説，對研究我國佛教史有重要的價值和意義。同時向世人集中展示了獨特燦爛的漢化觀音文化及其發展軌跡，對於全面深入地研究觀音歷史文化，弘揚和傳承觀音文化之精華，推進世界佛教界思想文化交流，有着至關重要的作用。蔡京書法專門出版物早在1987就已經存在。 ^[2]