“香妃”乾隆容妃的幻影

《"香妃"乾隆容妃的幻影》即講述容妃的真實故事，以及“香妃”傳説流傳的始末。"香妃"為文學的形象，並非歷史人物。歷史上乾隆有一位妃子"容妃"。這段歷史從邊城喀什講起，現在人們將那裏的阿帕克和卓墓誤稱為“香妃墓”。《"香妃"乾隆容妃的幻影》由此展開新疆喀什伊斯蘭宗教貴族——和卓家族內部的兩派鬥爭，以及在此背景下的南疆政局動盪，和北疆準噶爾蒙古對南疆的兼併……乾隆二十五年，南疆額色尹和卓家族中的一位女子進宮被封為“貴人”，後晉封為“容妃”。到了民國年間，大量湧現的清代野史將容妃塑造成“香妃”，出現了“寵妃”和“烈女”兩種形象。

紀大椿，1935年生，浙江杭州人。南開大學歷史系畢業。新疆社會科學院歷史研究所研究員，主要從事新疆地方史和民族史研究。編著有《新疆近世史論稿》、《中西回俄歷表（1821-2020）》、《新疆簡史》第二冊（合作，統稿）、《新疆歷史詞典》（主編）等。近年發表的論文有《新疆的驛路、公路和鐵路——新疆境內絲綢之路的歷史變遷》、《乾隆時期寓京維吾爾人和敕建清真寺》等。

引言

一 和卓

——伊斯蘭教的宗教顯貴

阿帕克和卓墓

伊斯蘭教與“和卓”

阿帕克和卓初登舞台

阿帕克和卓的輝煌年代

天山腳下的動盪引起朝廷的關注

和卓們的最後結局

乾隆治新政策的謀定

赴京的和卓們入了旗籍

二 容妃

——乾隆皇帝的維吾爾族妃子

當了皇妃的和卓女

後宮的生活畢竟優裕

科派沙棗樹和烏什起義

乾隆下令屠殺烏什人民

容妃陪侍乾隆熱河行圍

容妃陪侍乾隆下江南

容妃陪侍乾隆東巡和祭祖

容妃晚年的生活

容妃的死與葬身之處

皇妃廕庇下的和卓們

住京和卓後裔有人回鄉成親

住京和卓後裔有人運屍回籍

三 “香妃

——文人筆下的文學形象

誰將和卓墳誤會成“香娘娘廟”

子虛烏有的事也有人信

“香妃”迎來了走紅的好光景

“香妃”故事掩蓋了容妃的史實

學者們並沒有沉默

“香妃”的維吾爾名字

守墓阿訇説不出“香妃”埋在哪

守墓阿訇的説法正在改變

清東陵清理出容妃的棺木

撲朔迷離的“香妃像”

存疑待考的“容妃像”

北京維吾爾人的狀況

後語

附錄：乾隆《敕建回人禮拜寺碑記》

附表

表一：新疆伊斯蘭教和卓世系表之

表二：新疆伊斯蘭教和卓世系表之二

——白山派阿帕克和卓家族

表三：新疆伊斯蘭教和卓世系表之三

——白山派喀喇瑪特和卓家族

表四：新疆伊斯蘭教和卓世系表之四

——黑山派和卓家族

……