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餞行送別
鎖定
餞行送別，古代旅行習俗的一種。由於道路崎嶇，水陸交通工具不發達，古人長途遠行，或乘車船，或騎馬步行，山河阻障，跋涉艱難，且露宿風餐，路上有各種危險，親故分別，再見難期，故自先秦即有祭祀路神、然後登程之俗，其意在祈求一路平安，稱之為“祖”。
- 中文名
- 餞行送別
- 屬 性
- 古代旅行習俗
- 意 義
- 祈求一路平安
- 起 源
- 先秦時期
餞行送別解釋
後世沿之，多於路旁亭舍或在野外臨時設立帷帳，備酒餚送別行人，故也稱祖帳、祖送、祖道等。餞行送別是古人悵惋興悲、觸動心靈之事，詩詞中佳詠極多。
餞行送別出處
《左傳.昭公七年》：“公將往，夢襄公祖。”杜預注：“祖，祭道神。”《史記.刺客列傳》：“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。”唐王維《齊州送祖三》詩：“祖帳已傷離，荒城復愁入。”宋柳永《雨霖鈴》詞：寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。”元王實甫《西廂記》第四本三折：“今日送張生赴京，十里長亭，安排下筵席。”《聊齋志異.聶小倩》：“迨營謀既就，趣裝欲歸，燕生設祖帳，情義殷渥。徐珂《清稗類鈔.風俗》：“祖道設餞，人之常情，而當康熙時，甘肅人視之尤重。宦遊南去，賈客東歸，率皆攜挈尊罍，招邀於郭外之荒墩古戌間，紅氈密地，毳帳如鱗，人圍馬住，頗極纏綿。更時有密識妖姬，偷啼背面，送面添杯。行者停車助其嘆悼，登高望盡，惘惘歸途，此亦邊人之善俗也。”
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