余象斗（16世纪中叶-1637年后），字仰止（一说名文台，字象斗 [1]），号三台山人，又名余世腾、余君召、余文台、余象乌等，福建建阳书林（今南平市建阳区书坊乡）人。明代著名的书坊主、雕版印刷出版家、通俗小说家、评点家。“建本”或“闽本”刻书的代表人物之一。
人物生平
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早年经历
建阳书林门（约建于明代，现代重修）余象斗的祖父名为余继安（1492-1562），曾于16世纪上半叶在家乡当地购置大量田地，积累家资，又为方便给子孙讲学和印书藏版建“清修寺”一所，为家族在明朝前期一度相对衰落的刻书业复兴打下了基达朽础。
余孟和与余象斗两代人，就在这样的书香氛围下成长。 [5]
弃学经商
最迟在万历十三年（1585年）底，余象斗成亲，次年（1586年），长子余应甲出生。 [4]
在正式从事刻书业前，余象斗受家族影响，已经有过数次参与刻书的经历，如在万历十六年（1588年），他以“三台馆”的堂号刊刻了《万天官四世孙家传平学洞微宝镜》一书。同年他还以余世腾的化名与他人共同刊刻了熊大木的小说《全汉志传》。这是现存余象斗所刻书目中最早的两种。 [7]
“三台馆”一名，也被余象斗一直沿用，作为他书坊的堂号之一，他也因此常自称“三台馆主人”或“三台山人”。这一名号还传给了余氏后人，一直到清初都有被使用。另外他也使用“双峰堂”的名号，应取自他父亲的号“双峰”。
万历十九年（1591年），余象斗正式放弃学业，全副身心从事刻书事业，大量聘请官僚、缙绅、文人学者等参与撰稿、编辑。根据现存资料可知，仅在万历十九年一年，余象斗就刊刻了十几种科举应试类书籍，同时还有一些殃樱垫钻小说一类的“杂书”。
书坊人生
万历二十二年到万历二十三年（1594年），余象斗刊刻的书籍包括《锓两状元编次皇明要考》和《水浒志传评林》。后者是现存最早的、完整的简本《水浒传》版本，也是最早的一种评点本《水浒传》，甚至是所有《水浒传》现存较完整版本中，最早的一种。具有非常重要的研究价值。 [8]
万历三十四年（1606年），余象斗与堂兄弟余彰德合作刊刻了《古今韵会举要小补》，又刊刻了族叔翁余邵鱼的《列国志传》。后余象斗为《列国志传》写的前传《列国前编十二朝传》是已说兰殃知中国最早的一部小说前传。 [5]
崇祯十年（1637年），余象斗刻《五刻理气详辩纂要三台便览通书正宗》一宙颂篮书，这是已知他最晚的一次刻书活动。
晚年的余象斗在建阳、邵武当地德高望重，多次受到官府旌奖，曾被赐予“儒官章服”。
余象斗的逝世年份不见记载，但根据上述资料可以推断他去世于1637年之后，享寿约有八、九十岁。他的刻书和古典小说编撰生涯跨越了半个世纪。 [4]
主要作品
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除了作为职业的刻书者、出版家，余象斗主要为后人所认识的身份，是通俗小说作家、编辑者和批评家。他在刊刻文学作品的时候，往往身兼上述几种身份，因此作品的著作权归属其实较为模糊（此亦早期小说常见情况）。以下按照一般公认说法，整理出余象斗名下最主要的文学作品。
小说及小说集
根据《南游记》改编的连环画余象斗以作者身份署名的小说现存五部：
评点作品
余象斗重要的小说评点，主要收录于以下刻本之中，而根据研究，实际上他也对这些小说进行了一些修改、编订 [13]：
其他作品
出版图书
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- 作者名称 余象斗作品时间1993-3
- 《北游记》，又名《北方真武玄天上帝出身志传》、《玄帝出身志传》、《真武大帝传》、《荡魔天尊传》，是明代作家余象斗创作的中篇神魔小说，全文共四卷二十四回。书中主要讲述了真武大帝得道后降妖除魔的神话故事，揭示了当时社会的民俗好尚，也流露出民众对上层社会、世风世俗的讽刺与不满。与余象斗的另一部小说《...
- 作者名称 余象斗
- 《南游记》又名《五显灵官大帝华光天王传》、《南游华光传》、《华光大帝传》，是明代作家余象斗创作的中篇神魔小说，全文共四卷十八回。书中主要讲述了主角“华光”三次投胎转世，降妖伏魔，大闹三界，寻母救母，终成正果的神话故事。《南游记》与余象斗的另一部小说《北游记》、吴元泰的《东游记》以及杨致和的《西...
- 作者名称 余象斗作品时间1995-10
- 《四游记》是明代万历年间出现的四种长篇神魔小说的合称，书中大都是与道佛两教有关的神怪故事。包括《东游记》、《西游记传》、《南游记》、《北游记》。书中大都是道、佛两教一类的神仙故事，在中国文学史上占有举足轻重的地位。
创作特点
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几种余象斗刊刻的书籍明代建阳书坊主自行编写小说，在余象斗之前就已有之，如熊大木。此种小说创作，主要目的在于牟利，因此对艺术质量的考虑，并不放在重要位置。余象斗名下的小说作品，往往文学质量不高，编纂草率，文字拙劣。 [14]
余象斗作品水平低的原因，一方面是以牟利为目的的创作必然导致求快、跟风等不利于创作的心态和举动，另一方面这些作品主要的受众都是文化水平不高的读者，刻书人自然觉得也没有必要过于精心提高文学水平，而宁愿从插图、形式创新的方面吸引顾客。此外余象斗本人仅是个落第书生，只因家族原因常年与书打交道，他本身首先是个商人，而文字天赋可能并不算高。
这样的情况下，余象斗的文学创作虽然难免粗陋，但敏锐的商业嗅觉却使他的作品常常能散发出一般小说家身上不易出现的创新气息。例如为旧有书目创作“前传”形式的“续书”，广泛收集民间故事素材整理成书，以及创设“评林”小说评点模式，都是突出的例子。 [12] [15]
人物影响
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作为一个兼具书坊主、小说编撰者、文学评论家等多重身份的文化人物，余象斗对中国文学艺术的发展产生了较大的影响。
首先，作为刊刻通俗小说数量极大的出版家，余象斗为包括《水浒传》《三国演义》等名作的通俗章回小说的传播发行提供了重要的平台，这些本子尽管有删改粗糙等缺陷，但由于余象斗的商业运作，使得它们可以以较快的速度普及到更大的读者群中，是这些小说的版本发展史上不可或缺的一环。而以余象斗刻本为代表的“建本”书籍流传至今的不少，它们都成为了研究古代小说乃至文学文化历史的重要资料。 [16]
第二，余象斗为商业利益而创造或发扬的一些营销手段，某种程度上推动了通俗文学、艺术的发展。如他对各家小说、各类题材的广泛涉猎，对民间故事的广泛收集，都为后世文学创作积累了素材，起到了承前启后的作用。又如：他是最早进行章回小说文学批评的人之一，还创设了“评林”这一评点模式，小说评点在明清时代的发展，不无受到余象斗的启发。而余氏刻本中丰富的插图，也是中国古代重要的版画作品。
人物评价
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较早对余象斗进行系统研究的学者肖东发对余象斗的事业如此评价：“统观余象斗的一生，如果他在万历辛卯年考取了功名，走上仕途，很可能只是成为碌碌无为的一般官吏，然而他终于选择了编辑小说和刻书为终身事业。在这两点上，他都获得了成功，给后人留下了可观的成果，他的成就具有创造和开拓性的价值，是值得称道的。” [2]
人物轶事
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姓名字号
余象斗刻书时所用的别名很多，如余仰止、余世腾、余君召、余元素、余象乌等，孙楷第等学者经过研究判断这些都是余象斗一人的化名，但也有数个名字到底指的是余象斗本人还是余氏家族其他成员至今争议较大。现代一般认为“仰止”是余象斗的字，“三台山人”是他的号，双峰堂、三台馆都是他的书坊名，其中“双峰堂”可能继承自他的父亲余孟和。 [5]
插图画像
三台山人余仰止影图版权意识
与其他建阳书商一样，余象斗具有很强的版权意识，他在《东游记》中写有一段著名的声讨盗版的文字：
不佞斗自刊《华光》等传，皆出予心胸之编集，其劳鞅掌矣！其费弘巨矣！乃多为射利者刊，甚诸传照本堂样式，践人辙迹而逐人尘后也。今本坊亦有自立者，固多，而亦有逐利之无耻，与异方之浪棍，迁徙之逃奴，专欲翻人已成之刻者。袭人唾余，得无垂首而汗颜，无耻之甚乎！
然而，余象斗本人在盗版方面就有劣迹，而且“不仅翻印他人已成之刻．甚至攘别人之作为己之作”。待人与待己采用双重标准。 [20]
