餘世存

其他：

餘世存等 註譯《類人孩》，珠海出版社，2007年

餘世存（筆名錢波）等 著《原來如此：1840-1949中國底本》，文匯出版社，2009年

自有未註冊組織北京當代漢語研究所，自2001年起主持“當代漢語貢獻獎”。以表彰對當代漢語做出貢獻的機構和個人。

餘世存曾追隨李慎之先生左右，為中國現代知識分子的“‘類人孩’般的認知品性生髮錐心之痛”，出版的《類人孩——動物莊園另類解讀》，從文明史的角度，説明：“‘類人孩’狀態才是我們需要告別的一種生活”，否則，“他和他組成的社會就只能在文明的邊緣徘徊”。

2005年，餘世存的一本《非常道：1840－1999年的中國話語》，以新的體裁和客觀的史料展現，使漢語世界的近現代史寫作有了可信的材料。這些截取自晚清、民國而至解放後的歷史片段，記錄了大量歷史人物的奇聞逸事——這些話語中講述了以曾國藩、左宗棠、李鴻章為代表的同治重臣，以孫中山、袁世凱為代表的辛亥豪雄，以胡適、陳獨秀為代表的新文化先鋒，以錢鍾書為代表的傳統文人，以李敖、王小波為代表的文壇鬥士等演繹的現代史的悲喜劇。

2007年出版的《常言道——近代以來最重要的話語錄》，將近代資源學術化運用得更加具體，借重新定位與申説，講述了一百年前的大學學人，詩人乃至軍閥刺客留下的寶貴遺產。

餘世存在他的《重建生活》一書的自序中説道：“我更記得魯迅曾堅定地説，我在生活，我存在着。然而，又有多少人關心生活和存在呢？一百多年了，我們一直在漂流，我們試圖尋找到一個結果，一個我們理想的家園；一百多年了，我們都是把個人的命運、價值跟普遍的宏大的名詞和敍事捆綁在一起；一百多年了，我們用苦難、不幸償還我們對革命欠下的債務，共和、現代化、三民主義、共產主義、愛國主義、市場經濟、消費主義、後現代話語……等一次又一次的時尚革命為我們發起。一百多年了，我們試圖交出個人的一切，甚至犧牲掉我們自己，俾使我們民族躋身於世界諸發達民族之林。我們幾乎每天懷揣夢想，放棄了理性、良知、公正、人的自由和尊嚴，依賴於宏大敍事的許諾度日，我們理解終有一日，我們的所有和生活是盡善盡美的黃金世界，是慾望無限即時滿足的人間天堂。一百年的努力使我們傷痛累累，一百年的滄海桑田使我們擁有一切，就是沒有擁有過生活”。

或許這就是當年穆旦在《隱現》中所説的：

“我們有機器和制度卻沒有文明

我們有複雜的感情卻無處歸依

我們有很多的聲音卻沒有真理”。

2011年9月17日、18日，餘世存做客長沙講座。

（1）主題：為什麼我們要讀歷史

主講嘉賓：餘世存

講座時間：2011年9月17日下午2點-5點

講座地點：湖南大學（南校區）前進樓報告廳

（2）主題：生活的可能性

主講嘉賓：餘世存

講座時間：2011年9月18日晚7點-10點

講座地點：長沙芙蓉中路218號和府大廈5樓 熬吧讀書會

（3）餘世存：當代社會生活需要經典加持 ^[18]

活動時間：2018年04月20日

活動地點：北京