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養晦韜光

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養晦韜光,是漢語的一則成語出自後晉·劉昫等《舊唐書·宣宗記》。 [1-2] 
這則成語指隱藏行跡和才能,不露鋒芒。它在句子中可充當謂語、定語。 [1-2] 
中文名
養晦韜光
拼    音
yǎng huì tāo guāng
近義詞
韜光晦跡
反義詞
鋒芒畢露
注    音
ㄧㄤˇ ㄏㄨㄟˋ ㄊㄠ ㄍㄨㄤ [1] 
出    處
《舊唐書·宣宗記》
語法功能
作謂語、定語

養晦韜光成語出處

“歷太和會昌朝,愈事韜晦,羣居遊處,未嘗有言。”(後晉·劉昫等《舊唐書·宣宗記》) [1-2] 
後人據此提煉出成語“養晦韜光”,也作“韜光養晦”。 [2] 

養晦韜光成語故事

李忱是唐憲宗李純的第13子,於長慶中期被封為光王。在他即位之前,身為王公的李忱卻不得不離京出走,這得從他當時的處境説起。李忱的母親邂逅了當朝皇帝,生下了李忱。可惜在李忱的幼年,憲宗皇帝就被宦官暗殺了,留下這一對母子,既不能母憑子貴,也不能子憑母貴。
公元820年,李恆被宦官扶上皇位,是為唐穆宗;4年後穆宗服長生藥病逝,其子敬宗李湛接任,但他只活到18歲,駕崩後由其弟文宗李昂、武宗李炎相繼接任。
在這長達20年的時間裏,三朝皇叔李忱的地位既微妙又尷尬,他只能以黃老之道,養晦韜光,裝傻弄痴。先王的特殊身份,還是讓他逃避不了侄兒們猜忌、排斥、擠壓的命運。文宗、武宗兩位皇帝更是對他心存芥蒂,非但不以禮相待,還想方設法地迫害他。公元841年,唐武宗登基時,李忱為避禍,便“尋請為僧,行遊江表間”,遠離了是非之地。應該説,李忱當時作出的這一抉擇,當屬明智之舉。而流放底層,閲盡人世滄桑,也為他將來成大業提供了一個機會。
法號“瓊俊”的李忱雖然隱居於與世隔絕的深山之中,但他並沒有一心向佛,忘卻心中之志。握瑾懷瑜的他,效法孔明抱膝於隆中、太公閒釣於渭水,準備待時而動。在唐武宗統治的6年間,他不停地通過秘密渠道打探宮內情況,積極從事奪權的活動,以實現“歸去宿龍宮”的宿願。
雖然他一直隱藏自己的這一志向,在福建境內天竺山真寂寺的三年間,在一次與名僧黃櫱和尚觀瀑吟聯時,他的才能通過一副對聯表露出來。
一日,李忱與黃櫱和尚在山中閒話.面對懸崖峭壁上的一條飛瀑,黃櫱來了雅興,對李忱説道:“我得一上聯,看你能否接出下聯。”李忱也興致盎然,説道:“你道來我聽,我必對得上。”黃櫱於是吟道:“千巖萬壑不辭勞,遠看方知出處高。”李忱幾乎是脱口而出:“溪澗豈能留得住,終歸大海作波濤。”
李忱就像那瀑布,經歷“千巖萬壑不辭勞”的艱險後,終將飛珠濺玉、石破天驚。公元846年,李忱果然在太監們的擁戴下,從侄兒手中奪過大位,是為唐宣宗。時年37歲。 [3] 

養晦韜光成語寓意

“養晦韜光”啓示人們要堅忍、謙虛、謹慎、深藏,永遠沉下心、沉下意、沉下身段與弱勢的大多數在一起。提倡堅忍、謙遜與親民。要在行動和謀略上,即以靜制動、以柔克剛,外在表現得低下、委屈、無能,使人對自己產生厭惡的感覺,放棄對自己的戒心。依靠這種“騙人”的假象減少外界的壓力,鬆懈對方的警惕,而自己則暗中準備,積極“備戰”,再瞄準時機,出奇制勝。許多成大事者,在成就之前都有韜晦的歷史。做個真正的智者,勝利終將屬於自己。 [4-5] 

養晦韜光成語運用

成文用法
“養晦韜光”形容隱藏行跡和才能,不露鋒芒。這則成語在句子中可充當謂語、定語。 [1] 
運用示例
清·王韜《淞濱瑣話·羅浮幻跡》:“苟能養晦韜光,始許了卻前緣,重聯仙侶。” [1] 
參考資料