蜚廉

蜚廉，嬴姓，商朝貴族，紂王的親信。據《史記》記載，“蜚廉善走”，意思是説他是一個飛毛腿，也有解釋成他是一個御車高手（嬴姓家族有精於駕馭馬車的傳統）。

周武王討伐紂王時，蜚廉正在北方為紂王辦差，等他回來時，商朝已經亡了，並且他的長子惡來也因此死於周武王之手。於是蜚廉到霍太山上設壇祭祀紂王，得到一個石棺，上面刻有銘文：“帝令處父不與殷亂，賜爾石棺以華氏“，大意是“天帝看在你（蜚廉）沒有參與紂王的亂政，所以賜給你一個石棺，讓你後世子孫昌盛” ^[2] 

於是蜚廉帶着小兒子季勝就隱居在霍太山附近，死後就葬在霍太山上。 ^[2] 

季勝的兒子是孟增，受到周成王寵信，並賜其皋狼地，所以孟增號為“宅皋狼”，孟增的孫子是造父，是周穆王的親信大臣，受封趙城，創立趙氏。 ^[2] 

蜚廉是趙姓、馬姓、繆姓、梁姓及部分秦姓（注：秦氏大宗為姬姓，周公之後）的祖先。他的家世源遠流長。

《史記 秦本紀》： ^[2] 

秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大費為輔。”帝舜曰：“諮爾費，贊禹功，其賜爾皂遊。爾後嗣將大出。”乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。

大費生子二人：一曰大廉，實鳥俗氏；二曰若木，實費氏。其玄孫曰費昌，子孫或在中國，或在夷狄。費昌當夏桀之時，去夏歸商，為湯御，以敗桀於鳴條。大廉玄孫曰孟戲、中衍，鳥身人言。帝太戊聞而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之後，遂世有功，以佐殷國，故嬴姓多顯，遂為諸侯。其玄孫曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生惡來。惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。周武王之伐紂，並殺惡來。是時蜚廉為紂石北方，還，無所報，為壇霍太山而報，得石棺，銘曰：“帝令處父不與殷亂，賜爾石棺以華氏”。

死，遂葬於霍太山。蜚廉復有子曰季勝。季勝生孟增。孟增幸於周成王，是為宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸於周繆王，得驥、温驪、驊騮、騄耳之駟，西巡狩，樂而忘歸。徐偃王作亂，造父為繆王御，長驅歸周，一日千里以救亂。繆王以趙城封造父，造父族由此為趙氏。自蜚廉生季勝已下五世至造父，別居趙。趙衰其後也。惡來革者，蜚廉子也，蚤死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太幾，太幾生大駱，大駱生非子。以造父之寵，皆蒙趙城，姓趙氏。

秦的祖先，是顓頊之女，名叫女修。女修織布的時候，有一隻燕子掉落一顆蛋，女修把它吞食了，生下兒子，名叫大業。大業娶了少典部族的女兒，名叫女華。女華生下大費（即伯益）。大費輔助夏禹治理水土。治水成功後，舜為表彰禹的功勞，賜給他一塊黑色的玉圭。禹接受了賞賜，説：“治水不是我一個人能完成的，也是因為有大費做助手。”舜説：“啊！大費，你幫助禹治水成功！我賜你一副黑色的旌旗飄帶。你的後代將會興旺昌盛。”於是把一個姓姚的美女嫁給他。大費行拜禮接受了賞賜，為舜馴養禽獸，禽獸大多馴服，這個人就是柏翳（yì，即伯益）。舜賜他姓嬴。

大費生有二個兒子，一個名叫大廉，這就是鳥俗氏；另一個叫若木，這就是費氏。費氏的玄孫叫費昌。費昌正處在夏桀的時候，他離開夏國，歸附了商湯，給商湯駕車，在鳴條打敗了夏桀。大廉的玄孫叫孟戲、中衍，身體長得很象鳥，但説人話。太戊聽説了他們，想讓他們給自己駕車，就去占卜，卦相吉利，於是把他們請來駕車，並且給他們娶了妻子。自太戊以後，中衍的後代子孫，每代都有功勞，輔佐殷國，所以嬴姓子孫大多顯貴，後來終於成了諸侯。

中衍的玄孫叫中潏（yù），中潏生了蜚廉。蜚廉生了惡來。惡來力氣大，蜚廉善奔跑。父子倆都憑才能力氣事奉殷紂王。周武王伐紂的時候，把惡來也一併殺了。當時，蜚廉為紂出使北方，回來時，因紂已死，沒有地方稟報，就在霍太山築起祭壇向紂王報告，祭祀時獲得一幅石棺，石棺上刻的字説：“天帝命令你不參與殷朝的災亂，賜給你一口石棺，以光耀你的氏族。”蜚廉死後，就埋葬在霍太山。蜚廉還有個兒子叫季勝。季勝生了孟增。孟增受到周成王的寵幸，他就是宅皋狼。皋狼生了衡父。衡父生了造父。造父因善於駕車得到周穆王的寵幸。周穆王獲得名叫驥、温驪、驊（huá）騮（liú）、騄（lù）耳的四匹駿馬，駕車到西方巡視，樂而忘返。等到徐偃王作亂時，造父給穆王駕車，兼程驅趕回周朝，日行千里，平定了叛亂。繆王把趙城封給造父，造父族自此稱趙氏。自蜚廉生季勝以來經過五代直到造父時，終於顯貴，躋身貴族。春秋晉國大夫趙衰（cuī）就是他的後代。惡來，是蜚廉的兒子，死得早。他有個兒子叫女防。女防生了旁皋，旁皋生了太幾，太幾生了大駱，大駱生了非子。因為造父受到周王重用，地位顯赫，所以惡來的後裔們都投奔依附他也住在趙城，姓趙氏。

造父自己的嫡系後裔後來到晉國發展，最終建立了趙國，而他撫育的惡來後裔——非子則建立了秦國。

蜚廉的祖先中，有數人都是御者。

到了蜚廉和惡來，“父子俱以材力事殷紂”。同皋陶和伯益一樣，父子倆在殷紂王（帝辛）的朝廷中也是同朝為官。《史記·秦本紀》載：“惡來有力，蜚廉善走。”惡來力大無窮，容易理解，而蜚廉“善走”，“善走”是一項什麼本領呢？不由人不聯想起夸父，夸父也是“善走”，甚至“善走”到能逐日的地步。但不同於夸父的是，夸父為的是測量大地，蜚廉卻應當是信使，替紂王傳遞消息。因為“善走”，消息傳遞得及時，因此蜚廉又稱“飛廉”——飛行着的蜚廉。至此，嬴姓家族的兩大本領就顯現了出來：御者和信使。而如果要做一個稱職的信使，毫無疑問也必須是一個稱職的御者，因為“善走”不是步行，而是對馬匹的駕馭能力。所以，御者和信使其實是合二為一的，即御者必為信使。造父顯然繼承了家族這一光榮傳統，一身而兼御者和信使之職。同時，這一職位也造就了中國史上一個著名的詞——“御用”。御用，即用於御，用為王的御者，為王前驅。 ^[2] 

秦國分支：中潏→蜚廉→惡來→女防→旁皋→太幾→大駱→非子 ^[2] 

趙國分支：中潏→蜚廉→季勝→孟增→衡父→造父