風穴延沼

幼不茹葷，博覽羣書。應舉不第，出家於松陽縣萬壽護國禪寺，依本州開元寺智恭披削受具，習天台止觀。參謁南院，入門不禮拜。院曰：“入門須辨主。” 沼曰：“端的請師分。”院於左膝拍一拍，沼便喝。院於右滕拍一拍，沼又喝。院曰：“左邊一拍且置，右邊一拍作麼生？” 沼曰：“瞎！”院便拈棒，沼曰：“莫盲枷瞎棒，奪打和尚，莫言不道。”院擲下棒曰：“今日被黃面浙子鈍置一場。” 沼曰：“和尚大似持缽不得，詐道不飢。”院曰：“闍黎曾到此間麼？” 沼曰：“是何言歟？”院曰：“老僧好好相借問。” 沼曰：“也不得放過。”便下。參眾了，卻上堂頭禮謝。院曰：“闍黎曾見甚麼人來？” 沼曰：“在襄州華嚴與廓侍者同夏。”院曰：“親見作家來。”院問：“南方一棒作麼商量？” 沼曰：“作奇特商量。” 沼卻問：“和尚此間一棒作麼商量？”院拈拄杖曰：“棒下無生忍，臨機不見師。” 沼於言下大徹玄旨，依止六年。長興二年（931）出住風穴古寺。

上堂：“夫參學眼目臨機，直須大用現前，勿自拘於小節。設使言前薦得，猶是滯殼迷封。縱然句下精通，未免觸途狂見。應是從前依他作解，明昧兩歧，與你一時掃卻。直教個個如師子兒，吒呀地哮吼一聲，壁立千仞，誰敢正眼覷着？覷着即瞎卻渠眼。” （《五燈會元》卷第十一，P673）

戲論曰：

歷來宗師均以本分事接人，但要學人邁開言情解悟，超越法我兩執，轉妄念偷心為體露真常，則一生參學事畢。

風穴上堂云云，自是他家本分風流之事。溈仰有讖：臨濟遇風則止，風穴得首山而後大開臨濟宗風，則知風穴實有中興臨濟之功，不讓雪竇之於雲門也。

尤以此上堂句，實為風穴之正法眼藏，所謂嘗一味則知全鼎，此其謂也。

宗門機用莫此為甚，後乃汾陽、慈明輩出，則為一代風流，後繼光輝是也。