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風姿花傳
(1999年中國社會科學出版社出版的圖書)
鎖定
- 中文名
- 風姿花傳
- 作 者
- [日]世阿彌
- 譯 者
- 王冬蘭
- 出版社
- 中國社會科學出版社
- 出版時間
- 1999年4月
- 頁 數
- 188 頁
- ISBN
- 9787500424239
風姿花傳圖書簡介
風姿花傳內容簡介
世阿彌在15世紀初完成此書。全書共七篇,前三篇是在應永7年(1400年)寫成,餘下的是在其後20年間寫作、改訂而成。“幽玄”“模仿(物真似)”“花”這些講述藝術神髓的説法可以在本書裏找到根據。它是最古老的能樂理論書,可以説是日本最古老的戲劇理論。雖然曾經用《花傳書》(花伝書)來做為通稱,根據研究的結果,現在《花傳書》已被認為是錯誤的説法。
風姿花傳作者簡介
世阿彌(1363年 - 1443年9月1日)日本古代戲劇大師世阿彌,原姓結崎,名元清,幼名藤若九,生於一三六三年。他是日本中世紀能劇的劇作家、表演藝術家、作曲家和戲劇理論家。他的父親觀阿彌(結崎清次)也是著名的能樂演員和劇作家。世阿彌在他的童年就開始了舞台生活,二十多歲時已是著名的能劇演員。他繼承了他父親的藝術傳統,吸收了與他同時代的許多藝術大師的精華,不斷革新創造,獲得很大成就,成為日本中世紀演劇藝術的集大成者。觀、世父子開始是受到當時執政的足利義滿將軍的垂青,帶着劇團到了京都。足利義滿死後,世阿彌卻受到種種冷遇和迫害,七十二歲時被流放到佐渡,七十九歲才獲釋回到京都,八十一歲(公元1443年)死於京都。
世阿彌一生中寫了很多能樂的劇本,現存的有近百種。他在五十歲以後,主要民事理論著作,最著名的有《花傳書》、《花鏡》、《能作書》等十六部集。這是日本古代戲劇理論的一個寶庫。日本古代戲劇界,很早就存在着世襲制度。世阿彌這些理論著作,當時都是手抄秘傳,並未公佈於眾。後來才逐漸被人發現,整理出版。世阿彌的著作,涉及到演劇藝術的各個方面,範圍甚廣,因為都是秘傳而非為社會寫作,所以具有自然樸素的優點,而無空洞虛誇之弊。他的戲劇理論,都是他父子二人和其他戲劇大師們藝術實踐的總結。
風姿花傳目錄
再版前言 王冬蘭 ○○一
再版弁言 麻國鈞 ○○三
序文(初版序文) 天野文雄 ○一一
序文(初版序文) 麻國鈞 ○一四
能 世阿彌 風姿花傳 天野文雄 ○一九
風姿花傳 ○三四
風姿花傳第一·各年齡習藝條款篇 ○三六
風姿花傳第二·模擬條款篇 ○四三
風姿花傳第三·問答條款篇 ○五二
風姿花傳第四·神儀篇 ○六六
奧儀篇 ○七三
花傳第六·花修篇 ○八○
花傳第七·特別篇·秘傳 ○九一
能舞台(解説) 王冬蘭 一○四
説明 一○七
後記(初版後記) 一○八
- 參考資料
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- 1. 風姿花傳 .豆瓣網[引用日期2016-12-04]