顯節陵

漢明帝顯節陵，位於河南省洛陽市偃師區寇店鎮李家村西南。

東漢明帝劉莊，是光武帝劉秀的第四子，初封東海公，後立為太子，繼皇帝位。在位期間尊奉建武制度，不封后宮之家。為維護邊境安寧，多次遣兵出擊匈奴，後設置西域都護。他崇好儒佛，在洛陽建立白馬寺，傳説有一天明帝夢見金光閃爍的一個人，有六丈高，頭頂上都是日月的光環，胡神稱他為佛。於是明帝派人向西域尋訪，得到了經像。當時是由白馬馱經而來，因此得名白馬寺。

後世皇帝曾為明帝顯節陵建制寢殿等。關於白馬寺，明帝死後，起祇園在陵上。陵上可能置有佛教建築。由此可想而知。當年的陵園建築是相當宏偉壯觀的。顯節陵曾經被盜。現陵前留有清人龔松林所立的"漢明帝顯節陵"石碑一通。登上冢頂，周圍陵墓星羅棋佈，非常壯觀。

邙山地區最大的東漢帝陵——大漢冢、可能是漢桓帝宣陵或漢質帝靜陵的玉冢和洛南的東漢帝陵南兆域等3座帝陵進行了考古調查和鑽探。 其中，對大漢冢的考古調查取得突破性發現：這座墓冢封土直徑130米，高19米，封土西側發現3座規格很高的陪葬墓冢，封土的南側、東側發現了2處規模巨大的建築遺址，其中一座面積達2100平方米。大漢冢的東北方向還發現了一片面積大約20萬平方米的建築遺址羣，估計是陵廟遺址。作為全國最大的古墓羣，洛陽邙山地區擁有的墓冢之多、面積廣大、延續時間之長，世界罕見，曾有人稱之為“東方金字塔”。根據文獻記載和考古發現，已確知邙山地區埋葬着東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐等6代帝陵及其陪葬羣，初步統計至少有24座帝陵分佈其間。除此之外，還彙集了兩週、西漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清等其他時期、其他類型的墓葬約有數十萬之多，號稱“邙山之上無卧牛之地”。 但由於年代久遠、歷史變遷、風剝雨蝕及人為破壞等原因，邙山古墓羣具有地面標識的墓冢鋭減，初步統計近代以來地面部分遭破壞、被夷平的墓冢約有400至700餘座。 為了保護這一古墓羣，2003年10月，經國家文物局批准，有關部門正式啓動了“邙山陵墓羣考古調查與勘測”項目，計劃用9年時間廓清古墓羣的“真面目”。 ^[3] 

史書記載，地宮用虛文畫着日、月、鳥、龜、龍、虎、連壁、偃月等。公元二十五年，劉秀建立了東漢政權，採用了以血緣關係為基礎的宗法制度，特別重視喪葬禮儀，祭祀先祖。劉秀為適應政治上的需要，把豪族注重祭祀祖先祠堂的辦法加以擴大，運用到陵寢制度中。東漢陵園四周的建築也與西漢相異，不築垣牆，改用行馬。通往陵冢的神道兩側還列置成對石雕。東漢開創了在神道兩側建置石雕生的先例，更進一步彰顯了皇權。這一建制為以後各朝所沿用並發展了。

東漢皇陵在洛陽一帶，惟獻帝死後葬禪陵。據《帝王世紀》載：“禪陵在濁鹿城西北十里，今石川武縣北二十五里。”應在今河南獲嘉縣北。由於年深日久，世道滄桑，加之後代妄加推測，多有張冠李戴、以訛傳訛的情況。關於東漢皇陵的記載，最早見於東漢官修史書《東觀漢紀》。書中載：光武帝葬原陵，漢明帝葬節陵，漢和帝葬順陵，漢殤帝葬康陵，漢安帝葬恭陵，漢順帝葬憲陵，漢衝帝葬懷陵，漢質帝葬靜陵，漢章帝陵名缺載，漢桓帝以下也缺載；南朝范曄着《後漢書》，又補記了章帝葬敬陵，漢桓帝葬宣陵，漢靈帝葬文陵，並將和帝順陵更正為慎陵。原陵、恭陵、憲陵、懷陵、文陵均在洛陽西北，應在邙山上；而節陵、敬陵、慎陵、康陵、靜陵和宣陵則在洛陽東南，當在洛河以南。今存於漢魏故城遺址西北邙山之上的“三漢冢”，由北向南，大體一字排開，高大雄渾，分別稱大漢冢、二漢冢、三漢冢。

洛陽最大的一座東漢陵就是光武帝陵，俗稱劉秀墳，座落在孟津縣白合鄉鐵謝村西南。其陵南依邙山，北臨黃河，松柏葱鬱。陵園中矗立着一座周長約487米，高約15米的巨大土丘，傳即劉秀的墓冢。墓冢上下及四周現存古柏約1500棵，相傳植於唐代。陵園西側為光武帝祠，祠院內保存有宋代開寶六年(793年)“新修後漢光武帝廟碑”一座。祠前通道兩旁原有兩排古柏二十八株，各有名諱，象徵輔佐劉秀打天下、安社稷的二十八位功臣宿將，可惜今已殘缺不全。

劉莊，諱陽，號嚴，生於光武皇帝建武四年戊子（公元28年）三月己酉日。

中元二年丁巳（公元57年）二月戊戌日，光武帝太子劉莊繼位稱帝。改年號為“永平”，是為漢明帝。明帝劉莊自幼聰慧異常，勤學好讀書，天賦很高。他十歲就能讀懂《春秋》，後又精通《尚書》等儒家經典。光武帝劉秀十分寵愛這位頗富才華的兒子，並改立他為皇太子，讓他繼承了皇位。

漢明帝沒有辜負乃父的期望，他即位後，繼承併發揚了劉秀的中興大業。明帝繼續執行與民休息的開明政策。在政治上以刑理治國，法令分明，整肅吏治，嚴懲不法官吏，並堅持后妃外戚不準參政的政策。社會經濟方面，則減輕賦税，鼓勵農桑，興修水利。永平十二年己巳（公元69年）派水利專家王景治理黃河，從此使黃河九百多年未發生重大改道。對外方面，漢明帝執行民族團結政策，很少用兵。永平十六年癸酉（公元73年）他派班超出使西域，設置西域都護，從而進一步加強了西域與中原的聯繫。在思想文化方面，漢明帝提倡儒學，曾親臨辟雍給太學生們講授經義。明帝還重視佛教，在永平十一年戊辰（公元68年）派人拜求佛經、佛法．並於第二年在洛陽建立了中國歷史上第一個佛寺—一白馬寺。明帝聘天竺高僧在此譯經、傳教，從而促進了佛教在中國的傳播。史書上説，明帝劉莊時期，“吏得其人，民樂其業，遠近畏服，户口增強”，“天下安定”，“百姓殷富”，出現了一片繁榮昌盛的景象。

漢明帝劉莊是劉秀的第四子，他繼承光武帝事業，中興劉漢，傳説他曾命人畫雲台二十八將像，獨不畫伏波將軍馬援，因其女為明帝皇后。明帝皇后馬氏無子，妃嬪賈氏等共生九子：第五子劉炟，繼位為帝，即漢章帝；劉建，封千乘王；劉羨，初封廣平王，後改封陳王；劉恭，封彭城王；劉泰（一作劉黨），封樂城王；劉衍，封下邳王；劉暢，封梁王；劉炳，封淮陽王；劉長，封濟陽王。

當上皇后以後，馬皇后謙虛謹慎，勤奮節儉，為後宮的女人們當好表率，帶領廣大妃嬪和太監、宮女勤勤懇懇做好本職工作，孝順婆婆、協助丈夫、照顧子女，把這個天下第一家庭打造成為公認的三好、五好、一百好的模範大家庭。馬後的文化素質很高，她能通讀背誦十分艱深的《易經》，特別喜歡《春秋》、《楚辭》，也很喜歡讀儒家的經典書籍。

顯節陵起縣邑，蒼聞之，遽上疏諫曰：知伏聞當為二陵起立郭邑，臣前頗謂道路之言，疑不審實，近令從官古霸問涅陽主疾，使還，乃知詔書已下。竊見光武皇帝躬履儉約之行，深睹始終之分，勤勤懇懇，以葬製為言，故營建陵地，具稱古典，詔曰‘無為山陵，陂 池裁令流水而已’。孝明皇帝大孝無違，奉承貫行。至於自所營創，尤為儉省，謙德之美，於斯為盛。臣愚以園邑之興，始自強秦。古者丘隴且不欲其著明，豈況築郭邑，建都郛哉。上違先帝聖心，下造無益之功，虛費國用，動搖百姓，非所以致和氣，祈豐年也。又以吉凶俗數言之，亦不欲無故繕修丘墓，有所興起。考之古法則不合，稽之時宜則違人，求之吉凶復未見其福。陛下履有虞之至性，追祖禰之深思，然懼左右過議，以累聖心。臣蒼誠傷二帝純德之美，不暢於無窮也。惟蒙哀覽。帝從而止。自是朝廷每有疑政，輒驛使諮問。蒼悉心以對，皆見納用。三年，帝饗衞士於南宮，因從皇太后周行掖庭池閣，乃閲陰太后舊時器服，愴然動容，乃命留五時衣各一襲，及常所御衣合五十篋，餘悉分佈諸王主及子孫在京師者各有差。

根據歷史資料，顯節陵的地宮極為奢麗，在中國古代建築史上，有重要的研究價值。隨着印度佛教之傳龜入我國而開始出現，如明帝劉莊命畫工畫佛像與清涼台及顯節陵，而且對於美術研究以及社會、宗教諸方面的研究都具有一定的價值。