顧景星

顧景星，蘄州城（今屬湖北蘄春縣蘄州鎮）人。世代書香之家。少年聰慧早熟，在父親顧天錫的悉心調教下，6歲會吟詩作賦，9歲則已經遍讀經史。15歲試於黃州，名震全府，院試奇魁，被譽為“江夏神童”、“博通君子”。《四庫全書存目提要》介紹顧景星，説其：“記誦淵博，才氣尤縱橫不羈；詩文雄贍，亦為一時之霸才。”

顧景星經歷豐富，一生坎坷，他雖府試院試皆獲第一，且嚴父 指教，博學廣記，加之深厚的文化積澱浸潤，前程應是不可限量的。他完全可以輔佐朝政，治國安邦；但他堅定地選擇了一心著書立説的事業中，成為了當時最負盛名的文學家之一。

生平著述宏豐，共有430卷之多。其中《來耕集》和《南渡集》75卷編入《四庫全書》；《黃公説字》100餘卷中有47卷編入《四庫全書》。《白茅堂集》包括樂府民歌、詩賦、策論、志論、奏疏、史論、傳記、序文、銘誄、雜著等共46卷。

顧景星承傳了顧家的讀書傳統，顧景星的曾祖父顧闕，曾祖叔顧問均為聲名遠播的理學家、教育家，顧問是醫聖李時珍的老師。馮（馮天馭）、顧（顧問、顧闕）、郝（郝守正）、李（李時珍）是史稱“蘄州四大家”，深厚的地域文化儲備與個人天資結合，在顧景星身上得到充分驗證。

他在《白茅堂集》收錄了《李時珍傳》一文。當年，他寫《李時珍傳》時，不僅對李時珍及其一家的情況進行了充分的瞭解，而且也通讀了《本草綱目》全書，他寫李時珍惜墨如金，寥寥數語即把李時珍和其一家進行了高濃度的概括。在論述本草綱目書中的內容時，他寫得很詳細，象一個學者一樣對一些藥物進行了認真細緻的解讀。

此外，《白茅堂集》還收錄了《野菜贊》一文。順治二年，蘄州城兵荒馬亂，田地荒蕪，民不聊生，顧景星一家也是居無定所，這一段時間他遂壘石結茅為廬，靠採挖野菜充飢，於是，他寫下了《野菜贊》。《野菜贊》不僅語言優美，通俗易懂，而且還寫了野菜的功效，製作方法和注意事項等。他寫道：偕婦於野採草根實苗葉，遂不死焉。文中一共記錄了44種野菜。這些野菜中有紫蘇、馬齒莧、黃精、青箱子、枸杞苗等中藥，還有很多草藥。這些植物不僅可以治病，還可以充飢。在災荒饑饉無食之年，顧景星親歷親為，用自己的中醫藥知識，為當時救荒、救饑饉，救了無數民眾的生命，做了一件功德無量的好事。如今，這些野菜或者説中草藥，被譽為綠色食品，不失為餐桌上的美食，而受到青睞。 ^[1] 

崇禎十六年（1643年），張獻忠屠蘄州。顧天錫舉家逃歸崑山祖居。南明弘光元年（1644年）十月，顧景星以貢生特授推官。不久，因不附馬士英去職。

順治二年（1645年），清兵入崑山，強徵顧景星入軍，以原職隨徵。後力辭回裏，與雙親居於揚州。順治五年（1648年），顧景星與蕭世忠之女完婚。順治六年，生母明氏逝世，順治七年，與父親顧天錫回到蘄州。

康熙十七年（1678），清廷舉辦博學鴻詞科考試，顧景星被迫赴京應試，途中墜車骨折，次年元宵以後才到京。當時，他的外甥曹寅二十二歲，任鑾儀衞治儀正，他文學修養極高，與眾多文士頻繁交往，表現得異常活躍，與顧景星更是過從甚密。三月，顧景星患瘧疾，卧病寓所，曹寅專程前去探望並贈送藥物。曹寅《楝亭詩鈔》卷一有《春日過顧赤方先生寓居》七律一首。後以布衣終老。

顧景星逝世後，在曹寅等親友資助下，兒子顧昌將他的生前著作整理刊刻，是為《白茅堂集》，共46卷。

《黃公説字》是顧景星的另一篇鴻篇鉅製。《黃公説字》以許慎《説文解字》為基礎，參考歷代文字學及其他著作110餘種，先按楷體分編，次引古文、小篆，兼收俗字，標釋字體源流，收字不避帝王之諱，注音兼反切、直音並間注古音、方音，釋義則博採眾家之長並參以己意。集文字、音韻、訓詁文學於一體，成為可與《康熙字典》媲美的典籍。

就是這樣一部著作，顧景星也不忘將中藥寫進書裏。如對蘄蛇，他這樣寫道：“謹按蘄地花蛇，有黃白黑三種，黃白二花可貨數十金。黑花不過數金而已。昔產龍峯山洞，今無有，惟三角山出，一歲不能多得，土人獲此物必食葷物方可。否則，其走如飛，牙利而毒，如人手足為口齒所創，必以刀斷去，稍遲則不能救。”並説：“市肆所貨，皆浙蛇，非蘄蛇，花與指甲皆同，土人亦莫能辨。但三角山在二蘄交界之處，相傳蛇一逾界，則只一目，……。”對蘄龜這樣寫寫道：“日食去血牛肉四分。每歲雷動出蟄；雷收聲入蟄。入蟄時，以綿裹其身，置筒中可不死。、

顧景星記誦淹博，詞作及詩文皆名於當時。在京師時和方孝標、邵長蘅、周亮工、施閏章等交遊，受到器重。他有些詞裏透露出故國之思，黍離之痛。如：“永嘉恨，難磨滅；天寶事，何人説？向玄都觀裏，偷彈淚血”，“問嫦娥，何事不長圓？山河缺！”〔滿江紅〕《和王昭儀韻》又如"班超老去，文姬歸晚，一樣天涯"，"數聲玉笛，幾陣黃沙"(〔柳梢青〕《題邊庭夜宴圖》)。都顯示其悲涼鬱勃之情和幽恨孤憤之心。

詩如《吳易擒》記載明清易代之際義軍領袖被誘捕故事，《寡婦謠》暴露當時官吏橫徵暴斂，民眾瀕於絕粒的生活現實，《題內府所藏唐人百馬卷子》則借題發揮："當時芻秣盡凡才，急難何曾見騰逸"，指斥庸流臨難退避，不齒於人。

文如《春秋論》《蔡邕論》《讀史輯論自序》《半舫齋詩序》《和山堂詩序》等,或評議歷史、人物,或闡述詩文理論，都有一定的見解和文采。

又如在《金會公詩集序》中論述詩文之理，學問之道，在於多讀書以"固氣"、"實理",應該力戒驕躁，"原始要終",不能好名自恃，急於求成；在《湯次曾樂府和序》中論詞的發展演變，都有較好的見識。但是，他的文章也有細大不捐之失，後人收拾遺稿編集時又缺少別擇，就不免有冗濫之弊。

顧天錫，生於萬曆十六年（1588），卒於康熙二年（1663）。

嫡母李氏，生於萬曆十八年（1590），卒於崇禎十四年（1641）。

生母明氏，生於萬曆二十八年（1600），卒於順治七年（1650）

蕭氏，蕭世忠女兒

顧椐，字長存，萬曆四十一年（1613）生，嫁本縣庠生蕭鬯，崇禎十六年（1643）卒，寄葬於九江府龍開河老碼頭。

曹寅，曹雪芹祖父

顧昌，字文饒，號培山

家有藏書，其“白茅堂”藏書充棟，但不善著錄，信手取之。為著《虎媒記傳奇》，遍閲所藏，嘗不能足，乃遍訪大江兩岸藏書之家，未果。歸而嘆曰：恨餘不能藏天下之書，來世有果，定不負此望矣！記誦淹博，詞作及詩文皆名於當時。在京師時和方孝標、邵長蘅、周亮工、施閏章等交遊，頗受器重。詩文頗多故國幽思之論，如《春秋論》《蔡邕論》《讀史輯論自序》《半舫齋詩序》《和山堂詩序》等,或評議歷史人物,或闡述詩文理論，都有一定的見解和文采。著有《白茅堂集》46卷,有康熙刻本,《白茅堂詞》《讀史集論》《贉池錄》《顧氏列傳》《南渡來耕集》《阮籍詠懷詩注》《李賀詩注》等。 ^[2] 

近年來諸多的研究成果顯示，顧景星為《紅樓夢》的真正作者。

野菜贊　﹝清﹞顧景星撰

顧子歸裏歲丁壬辰，饑饉無食，藜藿之羹，並日不給。偕婦於野，採草根實苖葉，遂不死焉。鼓腹自得，各為贊之。四十四種：

野麥燕麥也，有小米可作粥。

周道茂草，我心忡忡。旅榖聖米，飢腸不充。亦有燕麥，弗種胡芃。黍離之歌，猶曰正風。

蕨藄苦澀，湯中薄出之，榨出汁，鮮藏皆可。根皮搗爛澄水中，布袋漉作粉，甘滑。一種迷蕨，生水濵，枝葉垂水中，即薇也。

爾雅書虌，是曰厥萁。為粔為籹，其甘若飴。陟彼南山，詩人識之。一曰迷蕨，首陽之薇。