題鄱陽龍居寺

巍石山前寺②，林泉勝復幽③。

紫金諸佛相④，白雪老僧頭⑤。

潭水寒生月⑥，松風夜帶秋⑦。

我來囑龍語⑧，為雨濟民憂⑨。 ^[1] 

①這首詩錄自1769年（清乾隆三十四年）黃邦寧編《嶽忠武王文集》卷八。

1683年（清康熙二十二年）增刻本《饒州府志》卷二收有此詩，題為《巍石山》。1749年（清乾隆十四年）《鄱陽縣誌》亦載此詩。1582年（明萬曆十年）刊本《湯陰精忠廟志》中此詩標題為《鄱陽巍石山龍居寺題》。龍居寺，宋建隆年間（960—963）創建，在鄱陽縣和北鄉巍石山前。鄱陽，古代州縣名，治所在今江西省鄱陽縣。這首詩應是1131年（紹興元年）岳飛屯兵洪州時所作。

②巍石山：《鄱陽縣誌》卷一：“巍石山，在和北鄉四十四都，去城東九十餘里，又名獅子山。高十丈，山頂址皆石，巉巖峭壁，下臨清溪。嶽武穆經此，有詩，見藝文。”

③林泉：山林泉石，指龍居寺周圍的風物。勝復幽：優美而且僻靜。

④紫金諸佛相：大乘佛教認為有無數佛，但各種佛像的形體形象基本一樣，只是手印、姿態及所持物品有所區別，這種區別在塑造釋尊形象的過程中，逐漸形成凝固不變的公式化的典型造型，具體説，有三十二相與八十種好。例如三十二相中的“金色相”是：全身現纖細的金色光輝，造像時以貼金塗金當之。

⑤白雪老僧頭：寺中老僧人頭上白髮如雪。

⑥潭水寒生月：月光下幽深的潭水閃耀着清冷的波光。

⑦松風夜帶秋：夜裏松林中的涼風吹來了幾分秋意。

⑧囑龍語；囑咐龍幾句話。

⑨為：製造，動詞。為雨就是降雨。濟：停止，這裏可作解除講。《淮南子·天文訓》：“大風濟。”高誘注： “濟，止也。”當時可能是久旱不雨，民不聊生，所以，岳飛囑咐“龍”應該趕緊下雨，以解除農民羣眾的憂愁。這裏不是龍居寺嗎。既然能呼風喚雨的“龍”在這裏居住着，為什麼不降雨呢。 ^[2] 

岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南安陽湯陰縣）人，中國歷史上著名的軍事家、戰略家、民族英雄 ，位列南宋中興四將之首。他於北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十餘年間，率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰鬥，所向披靡，“位至將相”。1140年，完顏兀朮毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先後收復鄭州、洛陽等地，又於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以“莫須有”的“謀反”罪名，與長子岳雲和部將張憲同被殺害。宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺。追諡武穆，後又追諡忠武，封鄂王。 岳飛是南宋最傑出的統帥，他重視人民抗金力量，締造了“連結河朔”之謀，主張黃河以北的抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復失地。岳飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，他率領的“岳家軍”號稱“凍殺不拆屋，餓殺不打擄”；金人流傳有“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆，表示對“岳家軍”的最高讚譽。岳飛反對宋廷“僅令自守以待敵，不敢遠攻而求勝”的消極防禦戰略，一貫主張積極進攻，以奪取抗金斗爭的勝利；他是南宋初組織大規模進攻戰役的統帥。岳飛的文學才華也是將帥中少有的，他的不朽詞作《滿江紅·怒髮衝冠》，是千古傳誦的愛國名篇，著有《嶽忠武王文集》。