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題破山寺後禪院
鎖定
題破山寺後禪院作品原文
題破山寺後禪院版本一
題破山寺後禪院⑴
清晨入古寺⑵,初日照高林⑶。
竹徑通幽處⑷,禪房花木深⑸。
山光悦鳥性⑹,潭影空人心⑺。
題破山寺後禪院版本二
題破山寺後禪院
清晨入古寺,初日照高林。
曲徑通幽處,禪房花木深。
山光悦鳥性,潭影空人心。
題破山寺後禪院版本三
題破山寺後禪院
清晨入古寺,初日照高林。
竹徑通幽處,禪房花木深。
山光悦鳥性,潭影空人心。
題破山寺後禪院版本四
題破山寺後禪院
清晨入古寺,初日照高林。
曲徑通幽處,禪房花木深。
山光悦鳥性,潭影空人心。
題破山寺後禪院版本五
題破山寺後禪院
清晨入古寺,初日照高林。
曲徑通幽處,禪房花木深。
山光悦鳥性,潭影空人心。
題破山寺後禪院註釋譯文
題破山寺後禪院詞句註釋
⑵清晨:早晨。入:進入。古寺:指破山寺。
⑶初日:早上的太陽。照:照耀。高林:高樹之林。
⑷竹徑:一作“曲徑”,又作“一徑”。通:一作“遇”。幽:幽靜。
⑸禪房:僧人居住修行的地方。
⑹悦:此處為使動用法,使……高興。
⑺潭影:清澈潭水中的倒影。空:此處為使動用法,使……空。
⑻萬籟(lài):各種聲音。籟,從孔穴裏發出的聲音,泛指聲音。此:在此,即在後禪院。都:一作“俱”。
題破山寺後禪院白話譯文
大清早我走進這古老寺院,旭日初昇映照着山上樹林。
竹林掩映小路通向幽深處,禪房前後花木繁茂又繽紛。
山光明媚使飛鳥更加歡悦,潭水清澈也令人爽神淨心。
題破山寺後禪院創作背景
題破山寺後禪院作品鑑賞
題破山寺後禪院整體賞析
這首詩題詠的是佛寺禪院,抒發的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山,入興福寺,旭日初昇,光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”,所以“高林”兼有稱頌禪院之意,在光照山林的景象中顯露着禮讚佛宇之情。然後,詩人穿過寺中竹叢小路,走到幽深的後院,發現唱經禮佛的禪房就在後院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境,使詩人驚歎,陶醉,忘情地欣賞起來。他舉目望見寺後的青山煥發着日照的光彩,看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱;走到清清的水潭旁,只見天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家説,出家人禪定之後,“雖復飲食,而以禪悦為味”(《維摩經·方便品》),精神上極為純淨怡悦。此刻此景此情,詩人彷彿領悟到了空門禪悦的奧妙,擺脱塵世一切煩惱,像鳥兒那樣自由自在,無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了,只有鐘磬之音,這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純淨怡悦的境界。顯然,詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處,領略這空門忘情塵俗的意境,寄託自己遁世無門的情懷。
這是一首五言律詩,但筆調有似古體,語言樸素,格律變通。它首聯用流水對,而次聯不對仗,是出於構思造詣的需要。這首詩從唐代起就備受讚賞,主要由於它構思造意的優美,很有興味。詩以題詠禪院而抒發隱逸情趣,從晨遊山寺起而以讚美超脱作結,樸實地寫景抒情,而意在言外。這種委婉含蓄的構思,恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術特點所説:“建詩似初發通莊,卻尋野徑,百里之外,方歸大道。所以其旨遠,其興僻,佳句輒來,唯論意表。”(《河嶽英靈集》)精闢地指出常建詩的特點在於構思巧妙,善於引導讀者在平易中入其勝境,然後體會詩的旨趣,而不以描摹和辭藻驚人。因此,詩中佳句,往往好像突然出現在讀者面前,令人驚歎。而其佳句,也如詩的構思一樣,工於造意,妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛“竹徑”兩句,説“欲效其語作一聯,久不可得,乃知造意者為難工也”。後來他在青州一處山齋宿息,親身體驗到“竹徑”兩句所寫的意境情趣,更想寫出那樣的詩句,卻仍然“莫獲一言”(見《題青州山齋》)。歐陽修的體會,生動説明了“竹徑”兩句的好處,不在描摹景物精美,令人如臨其境,而在於能夠喚起身經其境者的親切回味,故云難在造意。同樣,被殷璠譽為“警策”的“山光”兩句,不僅造語警拔,寓意更為深長,旨在發人深思。正由於詩人着力於構思和造意,因此造語不求形似,而多含比興,重在達意,引人入勝,耐人尋味。
盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣,都有一種優閒適意的情調,但各有獨特風格和成就。常建這首詩是在優遊中寫會悟,具有盛唐山水詩的共通情調,但風格閒雅清警,藝術上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同,確屬獨具一格。
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題破山寺後禪院名家點評
宋代洪芻:丹陽殷璠撰《河嶽英靈集》首列常建詩,愛其“山光悦鳥性,潭影空人心”之句,以為警策。歐公又愛建“竹徑通幽處,禪房花木深”,欲效作數語,竟不能得,以為恨。予謂建此詩,全篇皆工,不獨此兩聯而已。(《洪駒父詩話》)
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明末清初黃生:全篇直敍。對一二,不對三四,名換柱對。有右丞《香積寺》之摹寫,而神情高古過之;有拾遺《奉先寺》之超悟,而意象渾融過之。“薄暮空潭曲、安禪製毒龍”、“欲覺聞晨鐘,令人發深省”,方之此結,工力存餘,天然則遠矣。(《唐詩摘鈔》)
[8]
清代劉邦彥:吳敬夫雲:自濟北集粗豪之語以為初盛,而竟陵以空幻矯之,引人入魔。如“山光悦島性,潭影空人心”,吟詠之家奉為金科玉律矣,不知詩貴深細,不貴粗豪,貴真實,不貴空幻。若悟二家無有是處,即已得是處矣。(《唐詩歸折衷》)
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題破山寺後禪院作者簡介
- 參考資料
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- 1. 彭定求 等.全唐詩(上).上海:上海古籍出版社,1986:334
- 2. 蘇教版語文教材編委.語文(七年級下冊).南京:江蘇教育出版社,2007:33
- 3. 蕭滌非 等.唐詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1983:750-751
- 4. 芳園主編.唐詩·宋詞·元曲(耀世典藏版).天津:天津人民出版社,2015:64
- 5. 陳伯海 孫菊園 劉初棠.唐詩匯評(增訂本二).上海:上海古籍出版社,2015:699
- 6. 於海娣 等.唐詩鑑賞大全集.北京:中國華僑出版社,2010:183-184
- 7. 蘅塘退士 等.唐詩三百首·宋詞三百首·元曲三百首.北京:華文出版社,2009:103-104
- 8. 陳伯海.唐詩匯評(上).杭州:浙江教育出版社,1995:455-456
- 9. 蕭滌非 等.唐詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1983:1405
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