題大庾嶺北驛

陽月南飛雁^⑵，傳聞至此回^⑶。

我行殊未已^⑷，何日復歸來。

江靜潮初落，林昏瘴不開^⑸。

明朝望鄉處^⑹，應見隴頭梅^⑺。 ^[1] 

⑴大庾（yǔ）嶺：在江西、廣東交界處，為五嶺之一。北驛：大庾嶺北面的驛站。

⑵陽月：陰曆十月。

⑶傳聞：傳説，聽説。

⑷“我行”句：意謂自己要去的貶謫之地還遠，所以自己還不能停下。殊未已：遠遠沒有停止。殊，還。

⑸瘴（zhàng）：舊指南方濕熱氣候下山林間對人有害的毒氣。

⑹望鄉處：遠望故鄉的地方，指站在大庾嶺處。

⑺隴頭梅：大庾嶺地處南方，其地氣候和暖，故十月即可見梅，舊時紅白梅夾道，故有梅嶺之稱。隴頭：即為“嶺頭”。隴，山隴。 ^[2] 

十月份南飛的大雁，聽説到這就往回飛。

我的行程遠沒停止，不知何時還能回來？

江面平靜潮水剛落，山林昏暗瘴氣不開。

明晨登高望鄉之處，應見嶺頭初綻紅梅。 ^{[2]  [3]} 

此詩大約是唐中宗神龍元年（705年）宋之問被貶瀧州（今廣東羅定東南）途經大庾嶺北驛時所作。武后、中宗兩朝，宋之問頗得寵幸，睿宗執政後，他卻成了謫罪之人，被髮配嶺南，在人生道路上從高峯跌入深谷，胸中不免充滿了憂傷和痛苦。當他到達大庾嶺時，眼望那蒼茫山色，想到一嶺之隔，咫尺天涯，頓時，他那遷謫失意的痛苦、懷土思鄉的憂傷一起湧上心頭，於是寫了好幾首詩。此詩是其中一首。 ^{[3]  [4]} 

“陽月南飛雁，傳聞至此回。”開頭兩句寫詩人看到的景象和由此聯想到的事情。大庾嶺有十月北雁南歸至此，不再過嶺的傳説。詩人懷鄉的憂傷湧上心頭，悲切之音脱口而出。

接下來詩人想到自己的處境： “我行殊未已，何日復歸來。”大雁能夠在這裏停下來和詩人還要繼續南下形成了鮮明的對比，由此引發詩人無限的傷感，大雁尚且按時可以飛回北方，詩人自己卻不知何時才能迴歸，表達了詩人留戀與不捨的悲慼心情。由雁而後及人，詩人用的是比興手法。兩兩相形，沉鬱、幽怨，人不如雁的感慨深藴其中。這一鮮明對照，把詩人那憂傷、哀怨、思念、嚮往等等痛苦複雜的內心情感表現得含蓄委婉而又深切感人。

人雁比較以後，五六兩句，詩人又點綴了眼前景色，“江靜潮初落，林昏瘴不開。”黃昏到來，江潮剛剛落下，水面一片寂靜；黃昏的樹林裏瘴氣縈繞。這樣寂靜、荒涼的環境更增添了詩人內心的悲傷感情。因為江潮落去，江水尚有平靜的時候，而詩人心潮起伏，卻無一刻安寧。叢林迷瞑，瘴氣如煙，故鄉望眼難尋；前路如何，又難以卜知。失意的痛苦，鄉思的煩惱，面對此景就更使他不堪忍受。惱人的景象，愁殺了這位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他內心的迷離惝恍。因此，這二句寫景接上二句的抒情，轉承得很好，以景襯情，渲染了淒涼孤寂的氣氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推進一層，更加深刻細膩，更加強烈具體了。

最後二句，詩人又從寫景轉為抒情。“明朝望鄉處，應見隴頭梅”，五嶺是那裏最高的地方，站在山嶺上還能最後一次回望北方家鄉，待到翻過山嶺，遍是叢林濃密，就看不到家鄉了，不過應該能看到嶺上的梅花，這對詩人也是一種慰藉。《荊州記》載，南朝梁時詩人陸凱有這樣一首詩：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南何所有，聊贈一枝春。”詩人暗用了這一典故。雖然家不可歸，但他十分希望也能寄一枝梅，安慰家鄉的親人。這時詩人內心的苦辣酸甜是一言難盡，無限淒涼油然而生。情致悽婉，綿長不斷，詩人懷鄉之情已經升發到最高點，然而卻收得含吐不露。詩人沒有接續上文去寫實景，而是拓開一筆，寫了想象，虛擬一段情景來關合全詩。這樣不但深化了主題，而且情韻醇厚，含悠然不盡之意。

整首詩通過描寫見到的景物，委婉而深切地抒發了詩人內心飽含的被貶痛苦以及思念家鄉的憂傷。全詩寫的是“愁”，卻未着一“愁”字。儘管如此，詩人還是表達出愁緒滿懷，悽惻纏綿。這首詩正是在道景言情上別具匠心。全詩情景交融，用詞考究，思鄉之憂傷與行程之艱難緊密結合，表達了強烈的哀傷與沉痛之意，情真意切，感人肺腑。 ^{[4]  [5]} 

明代邢昉《唐風定》：悽咽欲絕。

清代姚鼐《五七言今體詩鈔》：沉亮悽婉。

清代蘅塘退士《唐詩三百首》：四句一氣旋折，神味無窮（首四句下）。 ^[6] 

宋之問（656—712），唐代詩人，字延清，一名少連，汾州（今山西汾陽市）人，一説虢州弘農（現河南靈寶縣）人。弱冠知名，尤善五言詩，時稱“三絕”。與“善剖決”的韋善心並稱户部“二妙”。與沈佺期齊名，並稱“沈宋”。高宗上元二年（675年）進士及第，初與楊炯分直內教，歷任尚方監丞、左奉宸內供奉等職，常扈從遊宴，寫過不少應制詩。有《宋之問集》。 ^[7]