題八詠樓

《題八詠樓》

千古風流八詠樓^①，江山留與後人愁。

水通南國^②三千里，氣壓江城十四州^③。 ^[1] 

①風流：指情高遠致。八詠樓：在宋婺州（今浙江金華），原名元暢樓，宋太宗至道年間更名八詠樓，與雙溪樓、極目亭同為婺州臨觀勝地。

②南國：泛指中國南方。

③十四州：宋兩浙路計轄二府十二州（平江、鎮江府，杭、越、湖、婺、明、 常、温、台、處、衢、嚴、秀州），泛稱十四州（見《宋史·地理志悦》）。 ^[2-3] 

登上八詠樓遠望逸情，放下對國事的憂愁，把它留給後人。這裏水道密集可以深入江南三千多里，戰略地位足以影響江南十四州的存亡。

紹興四年（1134年）九月，李清照避難金華，投奔當時在婺州任太守的趙明誠之妹婿李擢，卜居酒坊巷陳氏第。在金華期間，李清照還曾作《武陵春》詞，感嘆輾轉漂泊、無家可歸的悲慘身世，表達對國破家亡和嫠婦生活的愁苦。又作《題八詠樓》詩，悲宋室之不振，慨江山之難守，其“江山留與後人愁”之句，堪稱千古絕唱。 ^[4] 

詩的首句“千古風流八詠樓”，可謂寫盡斯樓之風流倜儻，筆調輕靈瀟灑，比摹真寫實更為生動傳神。次句“江山留與後人愁”緊承前句，意謂像八詠樓這樣千古風流的東南名勝，留給後人的不但不再是逸興壯採，甚至也不只是沈約似的個人憂愁，而是為大好河山可能落入敵手生髮出來的家國之愁。對於這種“愁”，李清照在其詩文中曾多次抒發過。事實證明，她的這種“江山之愁”不是多餘的，因為“金人連年以深秋弓勁馬肥人寇，薄暑乃歸。遠至湖、湘、二浙，兵戎擾攘，所在未嘗有樂土也”（《雞肋編》卷中）。具體説來，繼汴京淪陷、北宋滅亡之後，南宋朝廷的駐蹕之地建康、杭州也先後一度失守。曾幾何時，金兵直逼四明，高宗只得從海路逃遁。眼下作為行在的臨安，又一次受到金、齊合兵進犯的嚴重威脅。即使敵人撤回原地，如果不對其採取斷然措施，打過淮河去，收復北方失地，而是一味用土地、玉帛、金錢奴顏婢膝地去討好敵人，那麼性如虎狼的“夷虜”永遠不會善罷甘休，南宋的大好河山就沒有安全保障。這當是詩人賦予“江山留與後人愁”的深層意藴，也是一種既宛轉又深邃的愛國情懷。

“水通”二句，或對貫休《獻錢尚父》詩的“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州”及薛濤《籌邊樓》詩的“壯壓西川十四州”有所取意。對前者主要是以其“三千里”之遙和“十四州”之廣極言婺州（今浙江金華）地位之重要；對後者改“壯壓”為“氣壓”，其勢比薛詩更加壯闊。看來這不僅是文字技巧問題。上述二詩之所以能夠引起李清照的興趣，主要當是因為薛詩對“邊事”的關注和貫詩中所表現出的精神氣骨。關於貫詩還有一段頗有趣的故事：婺州蘭溪人貫休是晚唐時的詩僧。在錢鏐稱吳越王時，他投詩相賀。錢意欲稱帝，要貫休改“十四州”為“四十州”，才能接見他。貫休則以‘州亦難添，詩亦難改”作答，旋裹衣缽拂袖而去。後來貫休受到前蜀王建的禮遇，被尊為“禪月大師”。貫休寧可背井離鄉遠走蜀川，也不肯輕易把“十四州”改為“四十州”。李清照對這類詩句的借取，或是為了譏諷不惜土地的南宋朝廷。

此詩氣勢恢宏而又宛轉空靈，這樣寫來，既有助於作品風格的多樣化，亦可避免雷同和標語口號化的傾向。雖然好的標語口號富有鼓動性，在一定條件下是必要的，但它不是詩，條件一旦有變，它也就失去了作用，從而被人所遺忘。李清照的這首（題八詠樓）歷時八九百年，餘韻猶在，仍然撼動人心，這當與其使事用典的深妙無痕息息相關。惟其如此，女詩人關於八詠樓的題吟，不僅壓倒了在她之前的諸多“鬚眉”，其詩還將與“明月雙溪水，清風八詠樓”一樣，萬古常青。 ^[3] 

中國社會科學院研究所研究員杜書瀛：李清照的這首詞（武陵春）和這首詩（題八詠樓），不但寫作時間相近，而且寫作地點相同。我到金華開會，有幸登臨座落於該市東南隅的八詠樓。此樓乃南朝齊隆昌年間（公元五世紀末）東陽郡太守沈約（休文）所建，位於婺江北側，樓高數丈，屹立於石砌台基之上，有石級百餘。……李清照當時己年過半百而孑然一身，國破家亡，生靈塗炭，江山破碎，物是人非，此情此景怎能不感慨萬千！其愁其苦，非一般人所能忍受。李清照在這種情境之中寫的詞和詩自然而然涉及到“愁”，而且於國於家於己，都是大苦、大悲、大愁。但是，請讀者諸君將這詞和這詩對照一下便可體味到，同是李清照一人，同在一個地點、一個時間，同樣是寫“愁”，其詞其詩卻很不相同：她的詞哀婉悽美，所謂“物是人非事事休，欲語淚先流。聞説雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪炸錳舟，載不動許多愁”；而她的詩卻愁腸中充滿豪氣和壯闊，所謂“千古風流八詠樓，江山留與後人愁。水通南國三千里，氣壓江城十四州”。這不能不説與兩篇作品分別屬於詞和詩的不同體裁樣式相關。 ^[5] 

王延梯：此詩作於紹興五年（公元1135年）卜居金華時。其中十四州引《全唐詩話》貫休詩：一劍霜寒十四州。 ^[6] 

李清照（1084-約1151）宋代女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之説，反對以作詩文之法作詞。並能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。 ^[7]