頑空

1、道教陳摶的“五空之秘”論。指一種無知無覺的、無思無為的虛無境界。

宋范成大《釣池口阻風迷失港道》詩：蒲團坐煖看香篆，作止任滅如頑空。

宋羅大經《鶴林玉露》卷十二：蓋頑空，則頑然無知之空，木石是也。

明李贄《觀音問·答自信》：若無山河大地，則清浄本原為頑空無用之物，為繼滅空不能生化之物，非萬物之母矣，可值半文錢乎？

梁啓超《説動》：此數義，至取象於師子，而於柔靜無為者，則斥為頑空，為斷滅；為九十六種外道。

2、道教陳摶的“五空之秘”論。

在其著作《觀空篇》中，陳摶説：欲究空之無空，莫若神之與慧。斯太空之蹊。於是有五空焉。

何謂“五空”？即是五種境界，也是修道的五個層次：

其一曰頑空，何也？虛而不化，滯而不通，陰沉胚渾，清氣埋藏而不發，陽虛質樸而不止，其為至愚者也。

其二曰性空，何也？虛而不受，靜而能清，惟任乎離中之虛，而不知坎中之滿。扃其眾妙，守乎孤陰，終為杳冥之鬼，是為斷見者也。

其三曰法空，何也？動而不撓，靜而能生，塊然勿用於潛龍，乾位初通於玄谷，在乎無色無形之中，無事也，無為也，合於天道焉，是為得道之初也。

其四曰真空，何也？知色不變，知空不空，於是真空一變而生真道，真道一變而生真神，真神一變而物無不備焉。

其五曰不空，何也？天者高且清矣，而有日月星辰焉；地者靜且寧也，而有山川草木焉；人者虛且無也，而為仙焉。三者出虛而後成者也，一神變而千神形矣，一氣化而九氣和矣。故動者靜為基，有者無為本，斯亢龍回首之高真者也。