預表

保羅在歌羅西書2章16-17節簡明地闡述了這一學説， -“所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你們，這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。”這同樣可見於新約聖經中的希伯來書。

預表始於初期教會。

預表經常在藝術中得到表達；許多預表成對地出現於主教座堂和普通教堂的雕刻，以及中世紀後期常見的插圖本書籍中，2位最成功的編者是Speculum Humanae Salvationis和Biblia pauperum。

預表的一個例證是舊約聖經中約拿和魚的故事。中世紀對這個故事的寓意解釋，認為這預表耶穌的埋葬，魚的胃就是耶穌的墳墓：如同約拿3天后從鯨魚腹中出來，基督也是3天后從墳墓裏復活，參見馬太福音 12章38–42節、16章1–4節、路加福音 11章29–32節。甚至，約拿稱呼魚腹為“陰間”。因此，中世紀文學藝術中只要提到約拿，通常都是預表基督的埋葬與復活。其他最常見的預表還包括：4位主要的舊約先知以賽亞、耶利米、以西結和但以理，預表4位傳福音者：馬太、馬可、路加和約翰；以色列的十二支派預表十二使徒。解經家們還在舊約聖經和新約聖經之間，還發現了其他許多預表的例證。

聖經中的其他例證諸如：

在曠野時，摩西起銅蛇（邪惡的象徵）放在柱子上，被蛇咬的人望這柱子，就得到治癒[1]。耶穌宣稱那銅蛇就是他自己的象徵，因為“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，”[2]和“神使那不知罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義。”

《出埃及記》17章11節記載，在與亞瑪力人的戰役中，“摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。”解經家解釋説，摩西舉起手，預表耶穌在十字架上舉手，因為當耶穌的手被舉起時他死了，比喻與罪的戰爭已經完成，結果大獲全勝 - “在基督裏眾人也都要活過來。”

^ 民數記21章8節

^ 約翰福音3章14節

^ 哥林多後書5章21節

^ 哥林多前書15章22節