預習指導

就是從審清題意入手，去掌握文章的內容和重點。如預習《小青石》一文，可以先讓學生思考，這篇童話故事中有哪幾個角色？你喜歡誰，為什麼？課文為什麼要用“小青石”作題目？這樣使他們在自讀時就有了正確的思維定向，一開始就能抓住重點，不致於錯誤地領會文章的內容，並能領會審清題意的作用。

顧名思義就是對文章裏的關鍵詞語進行推敲、咀嚼。如《一夜的工作》中有一組貫穿全文的詞語：“勞苦”和“簡樸”。這兩個關鍵詞從思想內容上揭示了文章的主旨，在思路和結構上起着承上啓下的作用，是全篇的文眼和核心點。拈住了這兩個詞，就是抓住了這篇文章的文眼，可以獲得綱舉目張的效果。預習時，要求學生緊緊摳住這兩個詞，摸清作者的行文思路，學生可從中感觸到作者感情發展的脈絡，領會作者的寫作意圖。

即以圖畫的方式對文章的結構和內容作比較直觀的圖示，以解剖其縱橫聯繫，突出事物的本質。如《跳水》這一課的一個重要問題就是要搞清楚事物和環境是怎樣聯繫的。這種聯繫又是怎樣發展變化的？結果怎樣？教師可用線條組成階梯狀，形象直觀地把文章故事情節發展的層次和由發生到高潮、由高潮到結局的變化展示出來，再讓學生按圖索驥，熟讀課文填要素，這樣對於抽象思維尚不發達、長於形象思維的小學生來説，最能激起他們的閲讀興趣，使他們從形象的感知中理解課文的故事情節，弄清事物和環境的聯繫，學習作者謀篇佈局的方法。

即把閲讀過的同類型文章或一組同類文章，拿來作類比分析，使學生的視野跳出一篇文章的範圍，在類比分析中舉一反三，獲得對某方面知識的規律性認識，培養自學能力。例如五年制小語七冊的三則寓言：《拔苗助長》、《守株待兔》、《葉公好龍》，指導預習時，就可以採用類比法，以一篇帶一組。先以《拔苗助長》為例，揭示學習方法，教給學生寓言的規律性知識，讓學生圍繞題眼抓關鍵語句，弄清為什麼要“助”？怎樣“助”？“助”的結果怎樣？説明了什麼？從而瞭解什麼是寓言和寓意。其餘二則，學生就能通過類比分析，找到共同點，然後依照第一篇寓言的學習方法，無師自通。

即對常識性的課文，輔以必要的演示實驗，使學生通過實驗演示弄懂課文中涉及到的自然科學知識，為深入理解課文內容打下基礎。例如《撈鐵牛》講的是關於浮力的知識，學生不易理解，預習作業就可以採取佈置學生做‘撈鐵牛’實驗的方法，通過水的浮力實驗，讓學生獲得感性認識，瞭解懷丙是怎樣根據浮力的定理，採取恰當的措施，把鐵牛撈起來的。這樣既增強了學生學習課文的興趣，又加強了學科間的橫向聯繫，擴大了學生的知識視野。

就是根據訓練的重點，有目的地一邊閲讀一邊把自己所需要的有關內容，分門別類地摘錄在一起，進行歸納，以便理解課文，抓住中心。如預習《田寡婦看瓜》時，可指導學生把有關描寫田寡婦、秋生、王先生的土地佔有情況、生活狀況的內容，按土改前後不同時期分別摘錄下來。這樣學生就能從摘錄的內容中很容易看出事物和環境的聯繫，懂得環境變了，人也變了。

即運用預習提綱，為學生安排一條理解課文的探索路，使學生在提綱的“定向”作用下，獨立地進行翻查、分析、綜合、體會，對課文內容有所領會、有所發現，久而久之，逐步形成自學能力。如《狼牙山五壯士》一文可以藉助課後習題為預習提綱，讓學生在熟讀課文（第五題）、掌握字詞（第四題）的基礎上，複習舊知識（第一題抓主要內容），解決新問題（第二題抓中心，第三題抓詳寫）。

就是讓學生通過遊戲、表演、觀察活動等喜聞樂見的形式，預先感觸情景，對課文有關內容有更直接的領會。如《漁夫和金魚的故事》等課文，可以預先佈置學生擔任課文中的角色，在課堂上表演，讓學生進入課文描寫的情景，在不知不覺的情和知的滲透中快樂地學習，又在“樂學”的過程中學到學習的方法。

即抓住教材內在的矛盾，去引導學生髮疑問難，逐步使學生自能發疑、辨疑、解疑。如《草船借箭》可抓住諸葛亮對魯肅説的一段話的矛盾處發疑：諸葛亮為了三天內如期交箭，一方面向魯肅求援，要借二十隻船；另一方面又要魯肅不要把借船的事告訴周瑜，諸葛亮為何只避周瑜，而不避魯肅？要從諸葛亮前後矛盾的語言中去剖析周、魯為人的不同，瞭解諸葛亮的知己知彼、料事如神，並從中學會怎樣發現事物的矛盾和分析問題的方法。

即指導學生在自讀中除遇到深奧而又是關鍵的非解決不可的問題外，對一般不影響課文的次要問題，暫時不能解決的作為存疑，避而不讀，有些屬於無關緊要的內容，也可以避開它跳過去，以保證閲讀的速度，從而培養從實際出發，抓住主要矛盾，避輕就重的處理能力。如《落花生》，講了種花生、收花生、吃花生、議花生四件事。前三件事寫得很簡單，而議花生的情節寫得很詳細，是課文的重點所在，自讀前，就可以給學生提出：“在嘗花生的收穫節上，父親出了什麼話題讓大家討論？哪些人説了，誰的話是主要的？”並要求學生在規定時間內找到答案，這樣學生就會把種、收、吃花生這些內容一眼帶過，直插議花生這一詳寫段，很快就能抓住主要內容，從中歸納出文章的中心思想。