須彌

相傳山高八萬四千由旬，山頂有善見城，為帝釋天所居之處。其周圍四方各有八位天道，帝釋天在山頂統領須彌山周圍的四方諸天，合起來共為三十三天，帝釋天即為三十三天主。無邊無際的空間世界。

按佛教教義所説，宇宙在時間上無始無終，既無開始，也無終結，是一個不斷運行着的循環過程。在空間上則是浩翰無垠，無邊無際。佛教對於世界的劃分，是多種多樣的。最常見的就是佛教常説的“三千大千世界”，而這三千大千世界僅僅是一個佛所教化的國土，按佛教説，宇宙間有無數個佛，每一個佛都有這樣一片三千大千世界的國土，則宇宙實在是廣袤，無量無邊。而這無量無邊的三千大千世界，又是無始無終地，不斷地處於此成、住、壞、空四大劫的運動過程中。

須彌山下四周有大海環繞，依次有七重海，七重山。七重山外是大鹹海，海外有鐵圍山。鹹海四周分佈着四大洲，依次為東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲，北俱盧洲。此四大洲又稱四天下，其間有一個太陽，一個月亮，晝夜不停地轉動，照亮此四天下。

如此以須彌山為中心的九山、八海、四洲，再加上日月，就構成了一個世界。此外，佛教還有“大千世界”，或“三千大千世界”之説。即合一千個這樣以須彌山為中心的一個世界，就稱為一小千世界；合一千個小千世界即為一中千世界；合一千個中千世界就稱為大千世界。因為一大千世界包含了大、中、小三種千世界，所以又稱為三千大千世界。如此構成的一個三千大千世界，是一個佛陀教化的國土。

唐代有一個江州刺史，名叫李渤。

一天，李渤遇到了智常禪師，便向智常禪師請教：“佛經上所説的‘須彌藏芥子，芥子納須彌’，我看未免太玄妙離奇了，小小的芥子，怎麼能容納那麼大的一座須彌山呢？這實在是太不懂常識了，是在騙人吧？”

（注：芥為蔬菜，子如粟粒，佛家以“芥子”比喻極為微小。須彌山原為印度神話中的山名，其高八萬四千由旬，佛家以“須彌山”比喻極為巨大。）

智常禪師聽了這個刺史的話後，輕輕一笑，轉而問：“人家説你‘讀書破萬卷’，是否真有這麼回事呢？”

“當然了！我讀書豈止破萬卷啊！”李渤顯出一副得意揚揚的樣子。

智常禪師又反問道：“可是你讀過的萬卷書現在都保存在哪裏呢？”

李渤抬手指着腦袋説：“當然都保存在這裏了。”

智常禪師雙手合十道：“真奇怪，我看你的頭顱也不過就只有椰子那麼大，怎麼可能裝得下萬卷書呢？莫非你也在騙人嗎？”

這個李渤刺史聽了老禪師的話之後，立即幡然大悟，豁然開朗。