順陽範氏

因戰國的越相范蠡的籍貫 ^[1]  和順陽範氏在地望上一致，故有人認為順陽範氏的先祖為范蠡。只是，范蠡之子範中男被處極刑後，其餘二子也不知所終，致使順陽範氏之後的世系開始不明，無從考證。還有資料稱智伯驅逐晉國範氏後，有範姓人自稱範縣徙居順陽。

範氏自戰國范蠡後由於世系不明，子孫又不聞達，致使其後範氏很少有人見顯於歷史，範氏在魏晉以前的家族世系自是模糊不清。

延至魏晉，範晷的出現才使順陽範氏家族的發展峯迴路轉。依照田餘慶先生所論定義，順陽範氏於兩晉始應屬新出門户。

作為兩晉南朝順陽範氏第一代的範晷，他的出現對順陽範氏的振興和發展起到了關鍵的鋪墊作用。範晷以士起家，進取登仕，正是因為他的入仕，使得其家族子孫在門閥階層形成的兩晉時期開始憑其餘蔭，入仕為官，幾代之後，門第興盛，終使順陽範氏成為兩晉南朝的世族之家。

東晉一朝，順陽範氏成員家族興儒學，助儒學皇權，但終究難抗玄學門閥政治，屢受排擠，成為皇權與門閥政治爭權奪利的犧牲品。

及至南朝，範泰本創新局面，甚得劉宋皇權青睞。但其子范曄又惹禍端，使得順陽範氏受誅牽連者甚眾。其後雖有梁初範雲以振順陽範氏，然其後代又不通顯。至南朝陳，順陽範氏同所有的士族一樣，又復歸西晉以前難顯於史的狀態。在經歷了兩晉南朝的輝煌之後，順陽範氏最後又蔑爾無聞。

範晷（生卒年不詳），字彥長，南陽順陽（今河南淅川）人，西晉名臣，歷任馮翊太守、涼州刺史、雍州刺史等職，勸民農桑，政績突出。

範堅（生卒年不詳），字子常，範晷之子，南陽順陽（今河南淅川）人。東晉官員、經學家，曾參與討伐蘇峻之亂，官至護軍長史、尚書右丞，封都亭侯。

範隆（？－？），字玄嵩，雁門（今山西省右玉縣）人。曾任前趙尚書僕射、太尉、尚書令、中書令、司空。範隆精通諸多名著，另著有《春秋三傳》、《三禮吉凶宗紀》二書 ^[2]  。

範汪（？－373年），字玄平，範晷之孫，南陽順陽（今河南淅川）人，東晉名士、大臣、著名醫學家，官至徐兗二州刺史，封武興縣侯。他善於清談、書法、醫術、圍棋，著有《範東陽方》、《棋品》。

範寧（約339年－401年），字武子，範汪之子，南陽順陽（今河南淅川）人，東晉大儒、經學家，官至豫章太守，封陽遂鄉侯。他推儒學，反對魏晉玄風，撰有《春秋榖梁傳集解》，是現存最早的《穀梁傳》註解，被收入《十三經注疏》。

範泰（355年－428年），字伯倫，南陽順陽（今河南淅川）人，範寧之子，南朝宋大臣，官至侍中、國子祭酒，撰有《古今善言》24卷。

范曄（398年－445年），字蔚宗，南陽順陽（今河南淅川）人，範泰之子，南朝宋官員、史學家、文學家，號稱“博涉經史，善為文章，能隸書，曉音律”，著有《後漢書》。他認同無神論，反對天命論、圖讖説。 ^[11-12]

範縝（約450年—515年），字子真，漢族，南鄉舞陰人。南北朝時期著名的唯物主義思想家、哲學家、政治家、文學家、道家代表人物、傑出的無神論者。 ^[13]

範雲（451年－503年），字彥龍，南鄉舞陰（今河南淅川）人，範縝從弟，南朝時期著名政治家、文學家、詩人，“竟陵八友”之一。歷仕齊梁兩朝，官至尚書右僕射，封霄城侯。他早年曾入竟陵王蕭子良幕府，與蕭衍、沈約、謝朓等人並稱竟陵八友。