順河龍舞

龍在歷史文籍的記載中出現的時間很早，而且龍舞含“祈年”的意思，古代先民在農業生產中對自然現象缺乏科學知識，他們幻想龍是管雨的，想以龍舞來祈求神龍，以保風調雨順、五穀豐登。

順河龍舞是布龍之一，主要分佈於宿遷市宿豫區順河鎮（現豫新街道）及周邊大興鎮、陸集街道等鄉鎮（街道）。早在清代末年（1911年）已被當地民眾所傳習，民國時期，龍舞在順河一帶盛行，特別是族人較多的大户人家，常常集中本族人，在傳統節日或祝壽等時期進行龍舞表演或競賽，來展示人丁興旺、顯示威望和力量。同時也還有祈雨祈福、娛神樂己之意。中華人民共和國成立後，順河龍舞多在傳統節日和重大慶祝活動中出現，原始的迷信色彩已漸漸在人們的思想中淡去，主要烘托節慶氣氛，強身健體。隨着人們生活水平不斷提高，這項傳統舞蹈在民間又有新的發展，龍舞技藝花樣增多，套路也由原來單一的獨龍發展成為大小龍多條，色調也由以前單色調發展成現在多色調 ^[2]  。

順河龍舞的表演主要有白、青、黃、金四條龍，每條龍的龍身長達20餘米，擁有“二龍戲珠”“水漫金山”“跳八節”“梅花樁”等表演套路。在打擊樂器的伴奏下上下翻滾，左右盤旋，時而跳躍、時而騰飛、氣勢恢宏。表演的基本內容有：

跑場：四條龍分別從兩側依次入場，然後分別在場地中間的四個方位，依龍頭的不斷擺動，逐漸變換成四個又大、又圓的圓圈。然後四龍分別向四方點頭行禮，言下之意，謝謝各位配合讓場地。

順河龍舞(2張)

二龍戲珠：兩條大龍在龍球的引導下，其長達20米的龍身在場內時而翻身， 時而交叉穿行，時而騰空躍起。隨着鼓點的密緊，大龍的各式表演逐漸結束，退卧在兩側。

金龍翻滾，雙龍飛舞：在大龍表演結束後，後場的少年龍舞隊踏着鼓點逐一上場，隨着節奏的加快，兩條小金龍在場內進行遊、翻、滾、跳、戲等各種套路表演。

四龍獻福：接着一陣急促的鼓點，兩大龍齊身上場，場面更加壯觀，在四龍同時進行十個套路表演後，分居四點，盤軀望珠，意思是説人們的生活水平會逐年提高，經濟社會日新月異，欣欣向榮。

謝幕：四條龍盤首之後，隨着珠球的變移，擺動着身軀，在場內就地點頭謝場，最後隨球下場，球隨着掌聲的高低及龍身的起伏不定，預示着龍呈福祥。 ^[2] 

龍舞的主要道具是“龍”。龍用草、竹、布等扎制而成，龍的節數以單數為吉利，多見9節龍、11節龍、13節龍，多者可達29節。15節以上的龍就比較笨重，不宜舞動，主要是用來觀賞，這種龍講究裝潢，具有很高的工藝價值。順河龍舞的表演道具主要有青、白、黃、金4條龍，表演者服飾50套，繡球2只。青、白、黃、金4條龍，由竹片、木片和彩色布料編織而成，龍長多為20米，龍的構造大致都可分為龍骨、龍衣、龍杆3部分，龍骨用竹、木片製成，龍骨外面的龍衣由彩色布料製成，布料一般具有高度彈性和極強的任性，整條龍分為龍頭、龍身、龍尾3部分 ^[2]  。

伴奏樂器鼓、鑼、鐃、鑔、鐺等 ^[2]  。

順河龍舞的傳承方式以師徒傳承為主，自清朝末年至民國中期，主要代表性傳承人有張昆等，解放後主要代表性傳承人有楊振才等，隨後出現以卓德明、楊玉玲等為代表的新一代龍舞藝人，順河龍舞主要傳承人有：

成年人龍舞隊：楊振才、卓德明、楊玉玲、李軍等。

少年龍舞隊（男隊）：張飛、張恆、王笑、袁浩、趙傑、程子善、馬蓋、王猛、陳巖等。

少年龍舞隊（女隊）：張敏、張琰、陳兆楠、楊寧、張芯、馬寒、馬盼、盛媛、張冰冰等。

鑼鼓隊：陳錚、王忠、張騰、劉新、鄧瑞、劉李、喬丹等。 ^[2] 

2021年6月，宿豫區第六屆“非遺大集”在順河街道築夢小鎮舉行，包括順河龍舞在內的50多個宿遷非遺項目進行了展演、展示、展銷 ^[3]  。