項氏家説

〖項氏家説〗十卷，《附錄》二卷。

此編為安世讀經史諸書的札記，彙編成帙，大約成書於慶元間，陳振孫《直齋書錄解題》記載，慶元中、安世得罪時，謫居江陵，杜門潛心，起居不出一室，送迎賓友，未嘗□門，對話書皆有論説云云。《宋史·藝文志》著錄其為十卷，《附錄》四卷，又別出《孝經説》一卷，《中庸説》一卷。《書錄解題》著錄並同。自明初以來，傳本久佚。唯散見於《永樂大典》中，清修《四庫全書》時，館臣自《永樂大典》中按篇輯出，是為今本。卷一、卷二為《易説》；卷三《書説》；卷四《詩説》；卷五《周禮》；卷六《禮記》；卷七《論語》、《孟子》，以上為説經篇。卷八、九、十則先以《説事篇》，次《説政篇》、《説學篇》。陳振孫《直齋書錄解題》記載，《附錄》四卷分別為《孝經》、《中庸》、《詩篇次》、《邱乘圖》，各為一卷。原各為單書並行，以後才夏取之附於此書之後。今本《附錄洲》又有《考經説》、《中庸臆説》二書為二卷，餘已散佚。安世學有體用，通達治道，而説經不尚虛言、其訂復同異，考究是非，往往洞見本原，迥出同時諸家之上。

除《四庫全書》收載外，還有清代許氏刊盧文□校本，閩刻本及杭州刻本：而盧校本為諾本中最佳者。

宋項安世（？-1208）撰 ^[1]  。安世字平父，湖北江陵人、淳熙進士，光宗時官至校書郎，慶元黨禁時上書請留朱熹，為言者劾罷；開禧用兵，起知鄂州，除户部員外郎、湖廣總領，後被免職，著《周易玩辭》、《平安悔稿》諸書。