項墨林

項墨林(4張)

項墨林（1525—1590），原名項元汴，字子京，號墨林，別號墨林山人、墨林居士、香嚴居士、退密庵主人、退密齋主人、惠泉山樵、墨林嫩叟、鴛鴦湖長、漆園傲吏等，浙江嘉興人。明國子生，為項忠後裔，為明代著名收藏家、鑑賞家，嘉興天籟閣主人。 ^[6] 

項元汴是一個極善經營的商人，是我國書畫史上最大的私人鑑藏家。自明代中晚期以來，以他為中心的“嘉興項氏”便成為特定的專有名詞， 頻頻出現在諸家著錄之中。 ^[3-4] 

其收藏趣味的建立對於藝術史其實是意義巨大的，項元汴收藏之源，上承吳門，下開華亭，甚至規範了清 代內府“石渠寶笈”對歷代名作的收藏品位，對中國書畫史的影響可謂巨矣。以其直接結果論，除了培養了吳門畫家仇英，而項與董其昌的忘年之交，對於董其昌的 成長則是關鍵中的關鍵，董對此亦終身難忘，董在《仿倪雲林山水》自題有：“四十年前，嘉禾項子京家藏名畫，餘嘗索觀殆盡。” ^[5] 

項元汴所藏書法、名畫以及鼎彝玉石，甲於海內。項元汴精於鑑賞，辨別真贗，析及毫髮，當時無人可比。與項同時代的人記載：“項氏所藏如顧愷之《女史箴圖》等，不知其數，觀者累月不能盡也。其他墨跡及古彝器尤多。其家累世富厚，不惜重貲以購，故江南故家寶藏皆入其手。”他遴選能工巧匠製作的各種器具，凡几榻架櫃奩盒等，鐫以銘識，都極精巧，如同秦漢之物。清順治二年（1645）閏六月，清兵攻破嘉興府城，其藏品被千夫長汪六水所劫掠，散失殆盡，存世的藏品多歸於皇宮，現仍藏於故宮博物院和其他博物館。 ^[1] 

項元汴曾獲一古琴，上刻“天籟”兩字，故將其儲藏之所取名“天籟閣”，並鐫有天籟閣、項墨林等印，凡藏品都鈐有印記，往往滿紙滿幅。項氏以天籟閣名傳後世，閣早已毀，今城內建設街道天籟裏即以天籟閣命名。 ^[1] 

項元汴工繪畫兼擅書法。山水學元代黃公望、倪瓚，筆致疏秀，神合處輒臻勝境，書法出入唐智永、元趙孟頫。刊有《天籟閣帖》，著有《墨林山人詩集》等。 ^[1] 

項墨林收藏作品(4張)

少即英敏，博雅好古，絕意仕進。當時風雅之士來嘉興，必訪項元汴，名畫家文彭、文嘉（文徵明之子）等與項元汴交往尤密。明萬曆年間，神宗朱翊鈞聞其名，特賜璽書徵他出來做官，不赴任。

家資富饒，廣收法書名畫，所藏法書、名畫以及鼎彝玉石，儲藏之豐，甲於海內，“極一時之盛”。項元汴曾獲一古琴，上刻“天籟”兩字，故將其儲藏之所取名天籟閣、並鐫有天籟閣、項墨林等印，經其所藏曆代書畫珍品，多以“天籟閣”等諸印記識之，往往滿紙滿幅。項氏以天籟閣名傳後世，閣早已毀。今城區建設街道天籟裏即以天籟閣命名。如今被珍藏在故宮博物院的國寶唐李白“上陽台帖”，即經他當年收藏，並加蓋“墨林項季子”藏印。在他所收的伊英《秋江獨釣圖》上，還鈐一白文閒章“西楚王孫”，自詡楚霸王后裔也。常見主要印記有“項元汴印”、“子京”、“檇李項氏世家珍玩”、“神品”等。其部分藏品為睢陽袁樞（袁可立子）遞藏。

精於鑑賞，辨別真贗，析及毫髮，當時無人可比。又曾遴選能工巧匠製作各種器具，凡几榻架櫃奩盒等，鐫以銘識，都極精巧，如同秦漢之物。

項元汴工繪畫，兼擅書法。山水學元代黃公望、倪瓚，尤醉心於倪瓚，筆致疏秀，神合處輒臻勝境。但每繪一畫，必自題跋，其辭句之累贅，和鈐印不厭多的習慣相類。故有些求畫者多出錢三百賄其僕，伺元汴畫畢，即刻取去，以防他題識，戲稱這筆錢為“免題錢”。書法出入唐智永、元趙孟頫，題句最佳。刊有《天籟閣帖》，著有《墨林山人詩集》、《蕉窗九錄》等。傳世作品有：《蘭竹圖》軸，輯入《參加倫敦中國藝展出品圖説》。

清順治二年（1645）閏六月，清兵攻破嘉興府城，其藏品被千夫長汪六水所劫掠，散失殆盡。後有些藏品歸於皇宮，現仍藏於北京故宮博物院和其他博物館。

項氏一門於書畫二藝自元汴始，可謂家學淵源。

項元汴長子項德純，名穆，號貞元、無稱子，以字行。官中書。工書法，於晉唐名家無所不能。與伯父項元淇齊名，有《雙美帖》行世。著有《書法雅言》、《元貞子詩草》。

項元汴三子項德新，字復初、又新。工山水，也善寫生。作品流傳極少，有人得其片紙，珍如拱璧。

項德新之子項嘉謨、項徽謨、項聖謨皆以畫名。

項徽謨之子項奎善山水兼工蘭竹，項聖謨之侄項玉筍工寫墨蘭。

由明至清，項氏子孫陸續出現畫壇，數目之多惟有同時之文徵明一族可以比擬。