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頂峯論

鎖定
頂峯論是林彪、康生等人鼓吹個人崇拜的唯心主義、形而上學謬論。其始作俑者是康生。1958年夏天,康生在北京音樂堂舉行的政治教師會上作報告,最早提出“毛澤東思想是馬列主義的頂峯”的説法。之後,林彪鼓吹得更加賣力。1960年10月,他在全軍高級幹部會議上講道:“現在的馬克思列寧主義是什麼?就是我們毛主席的思想。它今天在世界上是站在最高峯,站在現時代思想的頂峯”。1966年1月25日的《解放軍報》報道林彪在全軍政治工作會議上説:“毛澤東思想是當代馬克思列寧主義的頂峯,是最高最活的馬克思列寧主義”。1967年11月6日,林彪在首都人民紀念十月革命50週年大會上發表講話時又説:“我們偉大的領袖毛主席,把馬克思列寧主義發展到了一個嶄新的高峯”。 [1] 
中文名
頂峯論
定    義
林彪、康生等人鼓吹個人崇拜的唯心主義、形而上學謬論
所屬學科
輿論學
引用示例
頂峯論
康生、林彪宣揚毛澤東思想是馬克思列寧主義的頂峯的論點。
1958年康生在北京政治教師大會上做報告時提出:“毛澤東思想是馬列主義的頂峯。”1966年1月25日《解放軍報》傳達林彪指示:“毛澤東思想是馬克思列寧主義的頂峯,是最高最活的馬克思列寧主義。”頂峯論出台前後受到一些老一輩無產階級革命家的抵制和反對。鄧小平説:“光講毛澤東思想,不提馬克思列寧主義,看起來好像是把毛澤東思想抬高了,實際上是把毛澤東思想的作用降低了。”“對待毛澤東思想是一個很嚴肅的原則性的問題,不要庸俗化,庸俗化對我們不利,對國際共產主義運動也不利。”(《鄧小平文選》第1卷第284頁)1966年8月4日,中共中央把毛澤東7月25日關於不要再用“最高最活”、“頂峯”、“最高指示”一類語言的意見通知全黨,但並未認真貫徹。1971年8月中旬至9月12日,毛澤東在巡視南方各地時説:“什麼‘頂峯’啦,‘一句頂一萬句’啦,你説過頭了嘛。”此後,“頂峯”一詞雖不再用,但毛澤東的話仍是“最高指示”,頂峯論的影響在“文革”期間並未肅清。相反,在“文革”期間,凡反對頂峯論者,都無一例外地被打倒。“文革”後,鄧小平首先對“兩個凡是”提出批評,隨着這一批評的深入,以及實踐是檢驗真理惟一標準的討論,頂峯論的觀點和影響,得到批判和澄清。
參考資料
  • 1.    劉建明,王泰玄等.宣傳輿論學大辭典:經濟日報出版社,1993-03