韓莉

韓莉的花鳥畫，無譁眾取寵之心，有執著求道之意，她之偏愛水墨，正在於她對於文人畫所代表的中國知識分子的精神境界的追求。我曾引李唐詩對韓莉戲言“早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹”。身居長安，面對滿街熙熙往來的人流車潮、時尚消費，韓莉能否“陶然共醉菊花杯”，此生丹青終不悔？ ^[11] 

韓莉當是一位“樂水”的智者，她那麼善於以水運墨，在那生宣上點厾滋洇出各種各樣的透明效果，又在筆斷意連的重筆枯墨的對比中滋發出月淡風清的幽雅意境，讀來如品佳茗般地爽心。中國花鳥畫向來具有寓興於鳥獸草木移精神遐想的傳統，韓莉之畫亦然，她那孤獨行走的鵝，玉骨香魂的水仙，信天游般移步的孔雀，梅花香裏徘徊的幽禽，還有那《慈月渺天末》中那一抹令人遐想的淡墨，都以景語化作了情語。當她異想天開地將幾枝真實的老蓮蓬與水墨秋荷“裝置”於一起時，透析出她將寫意藝術推向現代的不已的創造欲。 ^[12] 

韓莉的花鳥畫，意藴含蓄，情態誠樸，神清骨秀，風致別具。其畫風以工為底，志在寫意，是潛下心來研究筆墨而獨有所悟所至者。近年厚積薄發，加盟“伍眉畫社”，出版《韓莉花鳥畫集》，漸次為畫界所矚目而稱譽有加。

論畫作品質，殷雙喜稱其善用水，“近承長安畫派之文脈，遠淑徐渭、八大之流緒”；張渝贊其“清新淡雅”，“注重墨法的提煉”；“淡墨、宿墨的運用使其作品雅而有致”；趙欣歌指認其“吸收了西方現代的整潔、劃一、清澈的構成語言”，“摒棄了文人思想的消極因素，代之以平和、純淨、深邃的當代社會品格”。論主體精神，張渝指出其“在女性特質中重新審視傳統的文人筆墨並有了自己的理解，用自己特有的方式傳達着自己的精神訴求”；程徵則感言：“觀其筆墨，就知道她是一個純情女子，一個心地善良的、比較透明的人”。（見《韓莉花鳥畫集》“藝評摘錄”文字，陝西人民美術出版社2010年版）如此人畫一體，舒朗無礙，漸至清骨淡裝總相宜之“悠然自得”（韓莉畫作名）的佳境。 ^[13]