韓昭侯

韓昭侯，亦稱韓釐侯、韓昭釐侯、韓昭僖侯，姬姓，韓氏，名武，是韓懿侯（一作韓共侯、韓莊侯）之子。韓懿侯十二年（公元前363年），韓懿侯去世，韓武即位，是為韓昭侯。

韓昭侯元年（公元前362年），秦軍在西山打敗韓軍。

韓昭侯二年（公元前361年），宋國攻佔韓國的黃池。同年，魏國攻佔韓國的朱邑。

韓昭侯六年（公元前357年），韓昭侯派兵攻打東周，佔領東周的陵觀、邢丘。

韓昭侯八年（公元前355年），韓昭侯任用申不害擔任韓國相國。申不害運用法家的權術，實行法家的主張，使韓國國內得到治理，諸侯不來侵伐。

韓昭侯十一年（公元前352年），韓昭侯前往秦國與秦孝公會見。

韓昭侯二十二年（公元前341年），申不害去世。

韓昭侯二十四年（公元前339年），秦軍攻佔韓國的宜陽。

韓昭侯二十六年（公元前337年，一作公元前333年去世），韓昭侯就去世，其子韓宣惠王繼位。

韓昭釐侯六年（前355年），派軍隊攻擊周朝，佔領了陵觀、廩丘等兩個村落。二年後，一位小官申不害自行向昭釐侯推薦，昭釐侯任命申不害為丞相。自從申不害任相的前後十五年間（前351年─前337年），內政進行改革，外交覓取和平，也讓韓國躍升為一等強國。有一次，申不害推薦他的堂兄任官，韓昭釐侯拒絕，申不害很不高興。昭釐侯説：“我在你這裏學到了治國的法則，我是要接受你的請託，去破壞你所定的法則，還是遵守你所定的法則，而去拒絕你的請求呢？你曾教我，嚴格的執行賞罰，用人一定要依照順序。而你卻私相授受。你説，你要我聽你哪一種話？”申不害汗流浹背，請罪説：“你才是我所盼望的真正君主。”

申不害所主張的任人原則，是“因任授官，循名責實”，而韓昭侯不因申不害有功於國，反而牢記申不害所傳授的治國之“術”，因此韓國得以富強。

戰國時期的韓國在現河南一帶，《史記》上有這樣的記載：“韓之先與周同姓，姓姬氏。其後苗裔事晉，得封於韓原，曰韓武子。”也就是説，韓國祖先最初是被封於“韓原”這個地方的。致韓厥之時，列為晉國六卿之一，即“晉作六卿，而韓厥在一卿之位，號為獻子”。

獻子之子宣子徙居州。宣子子貞子徙居平陽。至於“鄭”這個地方，最初不是韓的領土，而是另外一個諸侯國——鄭國。《史記》記載“哀侯元年，與趙、魏分晉國。二年，滅鄭，因徙都鄭。”我們知道，春秋與戰國分野的標誌就是韓、魏、趙的三家分晉。所以，説戰國時期的韓國都城應該是鄭。

《史記》記載秦吞併韓國時韓的疆域範圍：“九年，秦虜王安（韓最後一個王），盡入其地，為穎州郡。”以上資料説明，韓的領土範圍大致應是黃河以南，故不包括河北，在穎水之濱，故在河南界內，鄭州、洛陽之間，西北與山西接壤，南不過淮河一線（當時是楚地）。

韓昭侯時期，通過施肥改良土壤，是提高農業產量的重要因素。隨着農具的改進和耕作技術的進步，糧食的單位面積產量大大提高，有的地方還推廣了一歲兩熟制，《荀子·富國》説：“今是土之生五穀也，人善治之，則畝數盆，一歲而再獲之。”總之，戰國時期的農業生產發展十分迅速，生產水平有了根本性的提高。

韓昭侯時期的韓國，鐵製農具已廣泛應用於農業生產，鐵耕已是很平常的事情。建國後考古發現的鐵製農具主要有：鐵鏵、钁、鋤、鐮等。鐵農具的推廣和使用，有利於大量荒地的開墾和耕作效率的提高。韓昭侯時期牛耕在戰國時期更加普遍。鐵農具和蓄力的結合，為深耕細作提供了條件。《韓非子·外儲説左上》説：“耕者且深，耨者熟耘也。”如果沒有畜力和鐵農具，深耕細作是不可能的。

農民在長期的耕作實踐中，生產經驗更加豐富，他們已經能從土壤的色澤，性質和肥沃程度去認識和區別土壤，因地制宜地進行耕作，農民已很重視對土地的施肥，“掩地表畝，刺草殖穀，多糞肥田，是農夫眾庶之事也。”

韓昭侯時期，韓國商業有很大的發展，主要體現商人的活躍，城市的繁榮和貨幣的流通等方面。

1．韓昭侯時期，隨着商業的發展和城市的繁榮，金屬貨幣的流通更加廣泛了。當時金屬貨幣有銅幣和金幣兩大類，銅幣主要有四種：燕，齊兩國使用刀幣，周、秦一帶使用圓錢，三晉使用布幣，楚國使用“蟻鼻錢”，金幣一般以斤（十六兩），鎰（二十兩）為計量單位，還有“餅金”和“郢爰”。（餅金為餅狀金塊，郢爰為方形金塊）金屬貨幣進入商品流通領域，是商品經濟發展的重要表現。

2．韓昭侯時期，城市的繁榮是商業發展的重要表現，戰國時期出現了許多工商業發達的大城市，韓之陽翟（今河南禹縣）。

3．韓國商人們販運於列國之間，擴大了商品交換的範圍，各地的特產如北方的馬匹，南方的魚，東方的鹽，西方的皮革在中原市場上都能買到。大商人更加活躍，如大商人白圭，“人棄我取，人取我與”的方法，（《史記·貨殖列傳》）大搞投機交易，賺取了大量財富。河東鹽商猗頓和邯鄲冶鐵商郭縱，富甲天下，交結諸侯，干預政治。陽翟大賈呂不韋，通過販賤賣貴，家至千金，參與政治，官至丞相。

雖然韓昭釐侯是懂得利用人才的君主，可是很少注意自己所説的內容，導致在無意間把一些重大的機密泄露出去，使跟大臣們所決定的計劃不能實施。

因此朝野的大臣都很傷腦筋，都不敢直接告訴韓昭釐侯。直到某一天，自稱名叫堂陼公的人，親自到韓昭釐候説：“如果這裏有一個以玉做的酒器，是價值千金，卻它的中間是空的，且沒有底子，它是否能盛水？”於是韓昭釐侯回答：“那是不能的。”堂豁公又問：“如果有一個瓦罐子，雖然很不值錢，但它不會漏接，問你，它是否能盛酒？”韓昭侯就回答：“能。”

這時，堂陼公趁著機會，就接着説：“這就是了。一個瓦罐子，雖然沒有值多少文錢，以及非常卑賤，但是因為它不會漏接，卻能來裝酒；反而一個以玉做的酒器，儘管它十分貴重，但由於它空而無底，因此連水都不能裝，更不用説人們會將可口的飲料倒進裏面去。人也是一樣，作為一個地位至尊及舉止至重的君主，如果經常泄露臣子商討有關國家機密的話，那麼他有如一個沒有底的玉器。即使是再有才幹的人，如果他的機密，也會在某天被泄露出去，那他的計劃根本是化為泡沫，因此就不能施展他的才幹和謀略。”同時韓昭釐侯才真正地瞭解，他連續地點頭説：“你説的對！你説的對！”

從堂陼公來勸諫以後，在韓昭釐侯要採取重要措施時，大臣們在一起密謀策劃的計劃、方案，韓昭釐侯都會小心對待，甚至連晚上睡覺都是獨自一人，因為他擔心自己在熟睡中所説的夢話，把計劃和策略泄露給別人聽見，防止誤了國家大事。

昭釐侯二十年（前343年），周顯王封秦孝公為西方列國盟約長，那時韓昭釐侯祝賀秦孝公，秦孝公命公子少官率軍會各國君主，前往逢澤（今河南滎陽稍北），朝覲周顯王。

昭釐侯二十六年（前337年）丞相申不害去世。三年後，興建一座高門，屈宜臼對昭釐侯説：“我認為你絕不可能走出這個門，為什麼？因為不是時候。不是時候的意義，不是指日子時辰不對。人生在世，有時順利、有時倒楣。從前，你曾順利過，卻沒有興建高門。去年，秦國佔領宜陽（今河南宜陽西方），韓國大旱，你不厲行節約，體恤民困，反而豪華奢侈，好像國強民富一樣，這是亡國的措施。所以，不是時候。”翌年，高門完工，昭釐侯去世，由其子韓威侯即位。

有一次，韓昭侯因飲酒過量，不知不覺便醉卧在牀上，酣睡半晌都不曾清醒。他手下的官吏典冠擔心君王着涼，便找掌管衣物的典衣要來一件衣服，蓋在韓昭侯身上。幾個時辰過去了，韓昭侯終於睡醒了，他感到睡得很舒服，不知是誰還給他蓋了一件衣服，他覺得很暖和，他打算表揚一下給他蓋衣服的人。於是他問身邊的侍從説：“是誰替我蓋的衣服？”侍從回答説：“是典冠。”

韓昭侯一聽，臉立即沉了下來。他把典冠找來，問道：“是你給我蓋的衣服嗎？”典冠説：“是的。”韓昭侯又問：“衣服是從哪兒拿來的？”典冠回答説：“從典衣那裏取來的。”韓昭侯又派人把典衣找來，問道：“衣服是你給他的嗎？”典衣回答説：“是的。”韓昭侯嚴厲地批評典衣和典冠道：“你們兩人今天都犯了大錯，知道嗎？”典冠、典衣兩個人面面相覷，還沒完全明白是怎麼回事。韓昭侯指着他們説：“典冠你不是寡人身邊的侍從，你為何擅自離開崗位來幹自己職權範圍以外的事呢？而典衣你作為掌管衣物的官員，怎麼能隨便利用職權將衣服給別人呢？你這種行為是明顯的失職。今天，你們一個越權，一個失職，如果大家都像你們這樣隨心所欲，各行其是，整個朝廷不是亂了套嗎？因此，必須重罰你們，讓你們接受教訓，也好讓大家都引以為戒。”於是韓昭侯把典冠典衣二人一起降了職。

韓昭侯的做法在今天看來也許有些過分，但他嚴明職責、嚴格執法、不以情侵法的精神，還是值得肯定的，也有一定的積極意義。

韓昭侯因任用申不害為相國，使韓國兵強國治。

申不害原來本是鄭國的一個地位很卑微的小官，由於他學習和掌握了黃老刑名的學説，就向韓昭侯講説“刑名之學”，請求昭侯任用他。韓昭侯很欣賞申不害的才學，就任命他為韓國的相國。在昭侯的支持下，申不害對內整治政教，對外應付各國，前後搞了十五年，使韓國一直保持着強國的地位，並著成了《申子》，《漢書·藝文志》中稱有六篇，現存兩篇。

可是，有一次申不害為他的叔叔哥哥請求官職，韓昭侯卻不答應。為此，申不害一臉的不高興。昭侯對他説：“我向你學習的目的，是打算用來治理國家的。現是聽從你的請求而廢棄你的學説呢？還是實行你的學説而廢棄你的請求呢？你不是曾經教導我修治功勞記錄，必須審視功勞大小來任用人，而今你卻在法外另有私求，那我聽哪個話才對呢？”申不害知道自己錯了，趕緊向昭侯請罪（一説這是申不害在試探韓昭侯）。

韓昭侯二十五年（公元前338年），韓國發生大旱，韓國修築一座高大的城門。楚國大夫屈宜臼説：“韓昭侯不會走出這座門。為什麼呢？因為不合時。我所説的時，不是時日的時，人本來有有利的時候也有不利的時候。韓昭侯曾經處在有利的時候，不修築高大的城門。去年秦軍攻佔宜陽，今年又有大旱災，韓昭侯不在這時候體恤百姓的困難，反而更加奢侈，這叫做‘時運衰耗而行為奢侈’。”

韓昭侯二十六年（公元前337年，一作公元前333年去世），高大的城門落成，韓昭侯就去世，他果然沒有從這座城門走出。

《史記·卷四十五·韓世家第十五》