韓國傳奇文學的唐風古韻

作者：(韓)蘇仁鎬

蘇仁鎬，韓國高麗大學國語國文系文學博士、現韓國清州大學國語國文系專任講師。

本書主要分為六個部分，為了方便讀者閲讀，在書的後邊還收錄了一部分重要作品的原文。各章的主要內容大體如下：

第二章主要考察了東亞共同享有的文言小説傳奇的概念及其樣式特點。通過具體的考察分析，筆者瞭解到傳奇文學不僅在名稱概念上，且在創作目的、虛構特點、作品構成、文體等諸多方面都已表現出區別於志怪和一般文獻小説的特點，具備了作為更高一層次敍述作品的特點；另外，通過分析筆者還確認了傳奇小説在發展成小説的過程中具備了與通過其他途徑發展而成的其他小説種類不同的固有特點。

第三章着重分析了傳奇這種外來體裁是通過怎樣的途徑被國內所接受並得到穩定發展的問題。這是一個直接關係到如何設定韓國小説史起點的問題。在具體分析過程中，筆者瞭解到繼承六朝時期的志怪及其創作經驗的唐代傳奇的傳入是一個非常關鍵的契機，自此韓國才得以出現傳奇文學。另外，筆者還考證了新羅末高麗初時期確實已具備了足以促使傳奇這種敍述作品出現的一定的社會歷史、思想條件。

第四章考察了新羅高麗時期傳奇的發展情況。這裏對新羅末高麗初時期出現的《殊異傳》做了重點分析，因為該作品反映了敍事文學史上重要體裁的發展情況，具有重要的意義。另外，本章還通過分析流傳至今的新羅和高麗時期傳奇作品，瞭解到冥婚類傳奇、夢遊類傳奇及現實類傳奇在當時已發展成為韓國傳奇的主要類型。

第五章為闡明朝鮮初期、中期傳奇小説的發展情況，重點分析了由勳舊文人編撰的雜錄等重要資料，並考察了前代傳奇的傳統是如何被繼承與發展的。

第六章重點分析了朝鮮前期傳奇小説的代表作《金鰲新話》和《企齋記異》及《薛公瓚傳》。《金鰲新話》雖不是最早的傳奇小説，但它卻是正式開啓韓國傳奇小説時代的代表性作品，因而具有重要意義。《薛公瓚傳》和《企齋記異》也是兩部意義重大的作品，前者反映了小説已開始在社會上普遍流行這一現象，後者則展現了傳奇小説多種可能的發展形式，預示了下一時期傳奇小説的變化。

第七章通過分析朝鮮中期傳奇小説作品，瞭解到傳奇小説和其他系列小説之間有着各種不同的樣式變化過程，且在這一發展過程中穩固奠定朝鮮中後期小説的重要基礎，形成了豐富的源泉。這裏着重分析了《花夢集》這部作品，因為該作品提供了分析16世紀後半期到17世紀前半期小説體裁變化所需的重要依據，意義可觀。 ^[1] 

I.緒論

Ⅱ.傳奇文學的體式特徵

1.志怪與傳奇

2.傳奇文體的審美特徵

Ⅲ.朝鮮對唐代傳奇文學的借鑑和朝鮮小説的產生

1.唐代傳奇文學對朝鮮小説的影響

2.朝鮮小説的緣起

Ⅳ.新羅和高麗時代傳奇文學綜覽

1.志怪傳奇集《殊異傳》

2.新羅和高麗時代的傳奇作品世界

3.高麗中後期傳奇文學的流變

V.朝鮮前期雜錄所載的傳奇文學

1.編纂雜錄的文學史意義

2.雜錄對傳奇的接受狀況

Ⅵ.朝鮮前期的傳奇小説

1.《金鰲新話》

2.《企齋記異》

3.《薛公瓚傳》

Ⅶ.朝鮮中期的傳奇小説

1.朝鮮中期傳奇小説概觀

2.筆寫本傳奇小説集——《花夢集》

●參考書目

●附錄：作品原文