韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖

國初已來畫鞍馬，神妙獨數江都王^⑵。

將軍得名三十載^⑶，人間又見真乘黃^⑷。

曾貌先帝照夜白^⑸，龍池十日飛霹靂^⑹。

內府殷紅瑪瑙盤^⑺，婕妤傳詔才人索^⑻。

盤賜將軍拜舞歸，輕紈細綺相追飛。

貴戚權門得筆跡，始覺屏障生光輝。

昔日太宗拳毛騧^⑼，近時郭家獅子花^⑽。

今之新圖有二馬，復令識者久嘆嗟。

此皆騎戰一敵萬，縞素漠漠開風沙^⑾。

其餘七匹亦殊絕，迥若寒空動煙雪。

霜蹄蹴踏長楸間，馬官廝養森成列。

可憐九馬爭神駿，顧視清高氣深穩。

借問苦心愛者誰，後有韋諷前支遁^⑿。

憶昔巡幸新豐宮^⒀，翠華拂天來向東^⒁。

騰驤磊落三萬匹，皆與此圖筋骨同。

自從獻寶朝河宗^⒂，無復射蛟江水中^⒃。

君不見金粟堆前松柏裏^⒄，龍媒去盡鳥呼風^⒅。 ^[1] 

⑴韋諷：成都人。浦起龍注：“韋諷，成都人。公寶應初，先有送韋攝閬詩，茲豈歸後即真，公復送歟？”曹將軍：指曹霸，唐代畫家，以畫人物及馬著稱，頗得唐高宗的寵幸，官至左武衞將軍，故稱他曹將軍。

⑵江都王：即李緒，唐太宗李世民之侄，以畫鞍馬出名。

⑶將軍：指曹霸。三：一作“四”。

⑷乘黃：古代傳説中的神馬，後用以泛指名馬。

⑸貌：描畫。先帝：指唐玄宗李隆基。照夜白：馬名，玄宗所乘好馬之一。

⑹龍池：舊注以為指唐長安興慶宮內一個池。

⑺殷（yān）紅：深紅。

⑻婕妤（jié yú）：正三品女官。才人：正四品女官。此處泛指妃嬪。

⑼拳毛騧（guā）：唐太宗平定劉黑闥時所乘的戰騎，為“六駿”之一。

⑽獅子花：即獅子驄，為郭子儀敗吐蕃收復長後唐代宗所賜之馬。

⑾縞素：白色畫絹。

⑿支遁：即支道林，東晉名僧。

⒀新豐宮：指驪山華清宮。唐京兆昭應縣，漢代本名新豐，驪山在縣境內。

⒁翠華：皇帝儀仗中用翠鳥羽毛作裝飾的旗幟。

⒂獻寶朝河宗：謂唐玄宗西奔入蜀。河宗：即河伯。《穆天子傳》：“天子西征，至陽紆之山，河伯馮夷之所都居，是惟河宗氏，天子乃沉珪璧禮焉，河伯乃與天子披圖視典，以觀天子之寶器，曰天子之寶。”

⒃無復射蛟：謂唐玄宗已晏駕。射蛟：漢武帝射蛟江中，此指遊幸。

⒄金粟堆：唐玄宗葬於今陝西蒲城縣金粟山，號稱泰陵。

⒅龍媒：龍的屬類。這裏指駿馬。《漢書·禮樂志》：“天馬來，龍之媒。” ^{[1]  [2]  [3]  [4]} 

開國以來就有人繪畫鞍馬，畫得最神妙的首推江都王。

將軍善畫馬匹聞名三十年，人間又能見到神馬真乘黃。

曾經畫出先帝良馬照夜白，畫成以後龍池十天霹靂響。

先帝賞賜內庫殷紅瑪瑙盤，婕妤傳達詔命才人去索取。

將軍跪拜接受賜盤剛回歸，眾人拿着輕綃細絹緊追隨。

達官權貴得到你一幅手跡，方才覺得臉上有光室光輝。

過去太宗有匹寶馬拳毛騧，近日郭家又有名馬獅子花。

現在你新圖畫的兩匹駿馬，又讓看的人個個感嘆驚訝。

這都是以一當萬的好戰馬，在這畫面上馳騁迎着風沙。

圖中其他七匹馬也很絕妙，遠看很像在寒空踏着煙雪。

馬蹄在長長楸樹道間奔騰，養馬官員與役卒整齊排列。

最可愛的九匹馬各顯神采，相互顧盼氣勢清高又沉穩。

借問苦心愛馬的人都有誰，後代有韋諷前代有個支遁。

回憶從前天子巡幸新豐宮，滿天翠羽旗向着長安城東。

三萬匹駿馬奔騰各具神姿，都與這畫中的馬筋骨相同。

自從河宗獻寶穆王歸天后，再也沒有玄宗巡幸那樣盛。

您沒見到金粟堆前松柏樹林裏，寶馬去盡只有鳥兒鳴西風。 ^[4] 

這首詩是在廣德二年（764）作於成都。唐朝初年，江都王李緒善畫馬，張彥遠《歷代名畫記》稱他“多才藝，善書畫，鞍馬擅名。”到開元、天寶時代，曹霸畫馬出神入化，名聲更顯，趙子昂説：“唐人善畫馬者眾，而曹、韓（幹）為之最。”（湯垕《畫鑑》引）。廣德二年，杜甫在閬州錄事參軍韋諷宅觀看他收藏的《九馬圖》（或為曹霸流寓成都是為韋諷所繪）後，寫下這首題畫詩。 ^{[2]  [3]} 

此詩可分三段。從“國初”到“生光輝”，極力描繪曹霸畫馬技藝的高超和聲名的隆盛；從“昔日”向到“筋骨同”具體描繪“九馬圖”的美妙；最後感嘆玄宗逝世後人事今非昔比。全詩就是通過觀看名畫卷，來寓託作者對人事興亡變化的感慨。作者飽經滄桑憂患，沉痛激烈的感情，全寓於觀看畫圖的描繪中。詩中描寫曹霸畫馬技藝高超，用筆善烘托渲染，如以內府賜；盤，權門求畫極寫曹的畫藝之高。詩中在描寫《九馬圖》時回憶玄宗時代的歷史，寄寓時事，暗指人事變化的興亡，以強烈的感慨作結，筆法跌宕變化，結合極為自然。

開端四句，詩人先借江都王作陪襯，盛讚曹將軍畫馬神乎其技和得名之早。接着用八句詩，從曹霸畫“照夜白”馬説來，詳細敍述曹霸受到唐玄宗恩寵和藝名大振的往事，為描寫九馬圖鋪敍，並伏下末段詩意。“曾貌先帝照夜白”，曹霸往昔為唐玄宗畫照夜白，酷似龍馬，故能感動龍池之龍，隨風雷而至，此謂“龍池十日飛霹靂”。“內府”二句，是説剛遣婕妤傳詔內府賞賜，又派才人去催索，意在表現唐玄宗對曹霸畫馬的讚賞、驚喜之情。“盤賜將軍”，以下四句，描寫曹霸受玄宗賞識、恩賜以後，聲名大振，貴戚權門亦競相求畫。這一段，上四句用仄聲韻，藥、陌、錫韻通押，下四句用平聲微韻，詩韻的轉換與詩意的遞變、層進相切合。

“昔日太宗拳毛騧”以下十四句，轉入寫馬正位，具體繪寫《九馬圖》。詩人多層次、多角度地描寫曹霸所畫的九匹馬，錯綜寫來，鮮活生動。先寫二馬。曹將軍新畫《九馬圖》中有兩匹馬最為突出，就像當年唐太宗的拳毛騧和唐代宗賜給郭子儀的獅子驄一樣，教人看了讚歎不已。二馬都是戰騎，一以當萬，因此詩人讚道：這都是以一敵萬的戰馬，居然活靈活現地出現在塗抹着漠漠風沙的畫絹上。一打開畫卷，就見到二馬在廣邈的戰地風沙中飛馳，詩人從逼真的角度，稱譽圖上二馬畫藝高超。其餘七匹也很不一般。詩人分別從七馬的形貌、奔馳、伏櫪三個方面，再現畫上七馬“殊絕”的神態。“迥若”句，描摹七馬形貌，七馬毛色或紅、或白、或紅白相間，如霞雪飛動。“霜蹄”句，是説有些馬奔馳在長楸道上，踐踏霜雪。“馬官”句，是説有些馬在廄裏排列成行，由馬官悉心廝養。據此則此圖大概可想。詩人先寫二馬，後寫七馬，又對《九馬圖》作出總的評價：“可憐九馬爭神駿，顧視清高氣深穩。”九馬匹匹神駿，昂首顧視，神采飛揚，氣度穩健，惹人喜愛。詩人再一次運用陪襯法，以東晉的支遁來抬舉韋諷的愛馬，讚譽韋諷風韻不凡的品格和酷愛繪畫藝術的高深素養，也遙扣題意。此段前六句用平聲麻韻，中四句用仄聲屑韻，後四句用仄聲韻，上聲阮、去聲震通押，韻轉意換，詩思層次分明。

最後一段共八句，押平聲東韻（只有一處為冬韻，通押），一韻到底。前四句寫唐玄宗巡幸驪山的盛況。玄宗巡幸至驪山，帝輦翠華葳蕤，旌旗拂天，數萬匹廄馬隨從，每種毛色的馬列為一隊，馬隊相間，遠望如錦繡一般。“皆與此圖筋骨同”，是指真馬與圖上之馬都是良馬。着此一句，扣全詩詠“九馬圖”的題旨。後四句寫玄宗入葬泰陵後的蕭竦景況，表現其“衰”。“自從獻寶朝河宗”句，借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩駕。“無復射蛟江水中”，玄宗已卒，無人再來江邊射蛟。此處用漢武帝的故事，《漢書·武帝紀》：“元封五年，武帝自潯陽浮江，親射蛟江中，獲之。”“君不見”二句，描寫玄宗陵前的蕭條。玄宗陵前松柏裏，駿馬都已離去，只剩下鳥兒在松風中鳴叫。唐玄宗喜愛馬圖，寵幸曹霸，巡幸新豐宮，數萬駿馬隨從，一旦歸命，羣馬盡去，松柏含悲，這一結，韻致悠長，盛衰之嘆，俯仰感慨，盡在其中。

題畫詩常見以畫作真的手法，而杜甫這首題畫馬的詩，更是淋漓盡致，變幻莫測。“人間又見真乘黃”“龍池十日飛霹靂”“縞素漠漠開風沙”等句，以畫馬作真馬，誇飾曹霸畫藝神妙。詩人從畫馬説到畫家的受寵幸，從畫馬説到真馬，從真馬説到時事，從玄宗的巡幸説到升遐，詩思不斷拓展，寄託了詩人對玄宗的深情眷念。敍述真馬、時事的時候，又不時插帶一筆，照應馬畫，以畫、以馬作為線索，綰帶全篇。

此詩在章法上錯綜絕妙。第一段十二句先贊曹氏畫技之高超，再追敍曹氏應詔畫馬時所得到榮譽和寵幸。第二段十四句，寫九馬圖之神妙及各馬之姿態。第四段八句是照應第一段“先帝”的伏筆，從而產生今昔迥異之感。詩以奇妙高遠開首，中間翻騰跌宕，又以突兀含蓄收尾；寫駿馬極為傳神，寫情感神遊題外，感人至深，興味雋永。 ^{[3]  [4]} 

明·陸時雍《唐詩鏡》：“畫中見真，真中帶畫，尤難。”

清·楊倫《杜詩鏡銓》：“（‘可憐九馬爭神駿，顧視清高氣深穩’二句）警句。”

清·浦起龍《讀杜心解》：“身歷興衰，感時撫事，惟其胸中有淚，是以言中有物。”

清·仇兆鰲《杜詩詳註》：“霸所畫馬未嘗如此，特論其神駿耳。” ^[3] 

杜甫（712—770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。 ^[5]