韋誕

韋誕是太僕韋端的兒子，他很有文才，善於寫文章。建安年間（196年—220年），韋誕被舉為孝廉，官拜郎中。後逐漸升為侍中、中書監，以光祿大夫的身份退職。 ^[3] 

弘農人張芝極擅書法，韋誕稱讚他為“草聖”，並與姜認、梁宣、田彥同拜張芝為師，學習書法，在當時皆以善書而聞名，但都不如張芝的弟弟張昶。 ^[8]  之後韋誕又兼學邯鄲淳的書法，各種書法都擅長書寫，尤其精通題署匾額。 ^[4] 

黃初二年（公元221年），魏明帝曹叡所修建的凌雲台初成，便詔令韋誕為其題台名，有一點寫得上下的位置不得當，因此將韋誕用粗繩系身吊到台上懸放匾額的地方，就地點正。韋誕感到很危險，恐懼異常。事後他告誡子孫，再不要習練大字楷法。 ^[4] 

太和年間（227年—233年），韋誕任武都太守，以善書而留補侍中。魏國重要器皿上的銘題，皆出自韋誕之手。 ^[3] 

“青龍年間（233年—237年），洛陽、許昌、鄴三都，宮殿，亭觀剛剛落成。明帝傳下詔書，命令韋誕題署匾額，作為永久的法度。發給他御用的筆墨，他都不使用。啓奏明帝説：“蔡邕認為自己能書，兼收李斯、曹喜的書法精妙，不是細絹不隨便下筆。因此想做好一件事，必須先準備好做這件事情的工具。如果發給臣張芝筆，左伯紙和臣下自己制的韋誕墨，再加上臣下握筆的手，臣就可以恣意書寫一丈大的字，也可以在方寸之地寫下千言小字。” ^[7] 

魏齊王嘉平五年（253年），韋誕去世，享年七十五歲。韋誕書寫隸書、章草、飛白筆法精妙，也能書小篆。他的哥哥韋康也工習書法。他的兒子韋熊也擅長書法。當時人們説：“名父之子，克有二事。”世人都讚美他們父子。 ^[7] 

韋誕十分擅長制墨，所研製的“韋誕墨”與“草聖”張芝製作的“張芝筆”、左伯創造的“左伯紙”，在當時並稱“三絕”。他也很擅長書法，唐·張懷瓘在《書斷》中記載：“韋誕的書法師從張芝，兼學邯鄲淳的書法。他擅長各種書法，隸書、章草、飛白筆法精妙，也能書小篆，尤其精通題署匾額。”當時朝廷中各種匾額的題字、寶器的銘文，都是韋誕書寫的，世人都稱讚它們的精妙。著有《筆經》以及《韋誕集》三十卷。

孔融《與韋端書》：懿性貞實，文敏篤誠，保家之主也。

張華：京兆韋誕、誕子熊、穎川鍾繇、繇子會，並善隸書。

顏之推《顏氏家訓·雜藝篇》：韋仲將遺戒，深有以也。

袁昂《古今書評》：韋誕書如龍威虎振，劍拔弩張。

張懷瓘《書斷》：伏膺於張芝兼邯鄲淳之法，諸書並善，尤精題署。 ^[2] 

父親：韋端，涼州牧、太僕卿。 ^[1] 

哥哥：韋康，字元將，涼州刺史，書法家。

兒子：韋熊，字少季，書法家。

散騎常侍陳留蘇林、光祿大夫京兆韋誕文章敍錄曰：誕字仲將，太僕端之子。有文才，善屬辭章。建安中，為郡上計吏，特拜郎中，稍遷侍中、中書監，以光祿大夫遜位，年七十五卒於家。初，邯鄲淳、衞覬及誕並善書，有名。覬孫恆撰四體書勢，其序古文曰："自秦用篆書，焚燒先典，而古文絕矣。漢武帝時，魯恭王壞孔子宅，得尚書、春秋、論語、孝經，時人已不復知有古文，謂之科斗書，漢世秘藏，希得見之。魏初傳古文者，出於邯鄲淳。敬侯寫淳尚書，後以示淳，而淳不別。至正始中，立三字石經，轉失淳法。因科斗之名，遂效其法。太康元年，汲縣民盜發魏襄王冢，得策書十餘萬言。案敬侯所書，猶有彷彿。"敬侯謂覬也。其序篆書曰：“秦時李斯號為工篆，諸山及銅人銘皆斯書也。漢建初中，扶風曹喜少異於斯而亦稱善。邯鄲淳師焉，略究其妙。韋誕師淳而不及也。太和中，誕為武都太守，以能書留補侍中，魏氏寶器銘題皆誕書雲。”樂安太守譙國夏侯惠、陳郡太守任城孫該、郎中令河東杜摯等亦著文賦，頗傳於世。 ^[1] 

韋誕，字仲將，京兆人，太僕端之子，官至侍中。伏膺於張芝，兼邯鄲淳之法，諸書並善，尤精題署。明帝時凌雲台初成，令誕題榜，高下異好，宜就加點正，因致危懼，頭鬢皆白。既已下，戒子孫無為大字楷法。袁昂雲：仲將書如龍盤虎踞，劍拔弩張。張華雲：京兆韋誕、子熊，潁川鍾繇、子會，並善隸書。初，青龍中，洛陽、許、鄴三都宮觀始成，詔令仲將大為題署，以為永制，給御筆墨，皆不任用。因曰：蔡邕自矜能書，兼斯、喜之法，非流紈體素，不妄下筆。夫工欲善其事，必先利其器，若用張芝筆，左伯紙及臣墨，兼此三具，又得臣手，然後可以逞經丈之勢，方寸幹言。然草跡之妙，亞乎索靖也。嘉平五年卒，年七十五。八分、隸、章、飛白入妙，小篆入能。兄康字元將，亦工書。子熊字少季，亦善書。時人云：名父之子，不有二事。世所美焉。（出張懷瓘《書斷》） ^[2] 

又云，魏明帝凌雲台成，誤先訂榜，未題署。以籠成誕，轆轤長絙引上，使就榜題。去地二十五丈，誕危懼，誡子孫，絕此楷法。（出《書法錄》）

韋仲將《筆方》曰：“先次以鐵梳梳兔毫及羊青毛，去其穢毛，蓋使不髯。茹訖，各別之。皆用梳掌痛拍整齊毫鋒端，本各作扁，極令均調平好，用衣羊青毛——縮羊青毛去兔毫頭下二分許。然後合扁，卷令極圓。訖，痛頡之。” ^[5] 

真草書跡，微須留意。江南諺雲：“尺牘書疏，千里面目也”，承晉宋餘俗，相與事之，故無頓狼狽者。吾幼承門業，加性愛重，所見法書亦多，而玩習功夫頗至，遂不能佳者，良由無分故也。然而此藝不須過精。夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺為累。韋仲將遺戒，深有以也。

又有京兆韋誕、河東衞覬二家，並號能篆。當時台觀榜題、寶器之銘，悉是誕書，鹹傳之子孫，世稱其妙。

魏明帝青龍年間，洛陽、許昌、鄴三都，宮殿，亭觀剛剛落成。明帝傳下詔書，命令韋誕題署匾額，作為永久的法度。發給他御用的筆墨，他都不使用。啓奏明帝説："蔡邕認為自己能書，兼收斯、喜的書法精妙，不是細絹不隨便下筆。因此想做好一件事，必須先準備好做這件事情的工具。如果發給臣張芝制的筆，左伯制的紙，和臣下自己制的墨，再加上臣下握筆的手，臣就可以恣意書寫一丈大的字，也可以在方寸之地寫下千言小字。然後書寫文字的精妙程度，便可以跟索靖相媲美。" ^[2] 

韋誕擅長書法，魏明帝修成凌雲台後，錯誤地先將匾額釘上，而沒有題寫"凌雲台"三個字。發現後，便令人用一隻大籠盛着韋誕，再用轆轤將籠吊上樓頂匾額處，讓他在上面題寫匾額，離地面有二十五丈高，韋誕感到恐懼異常，下來後鬢髮全白了。他因此便立下家訓，告誡子孫日後千萬不要再學習大字楷法。 ^[9]