鞠歌行

鞠歌行【其一】

玉不自言如桃李，魚目笑之卞和恥。

楚國青蠅何太多， 連城白璧遭讒毀。

荊山長號泣血人，忠臣死為刖足鬼。

聽曲知甯戚，夷吾因小妻。

秦穆五羊皮，買死百里奚。

洗拂青雲上，當時賤如泥。

朝歌鼓刀叟，虎變磻溪中。

一舉釣六合，遂荒營丘東。

平生渭水曲，誰識此老翁。

奈何今之人，雙目送飛鴻。 ^[1-2] 

【其二】

麗莫似漢宮妃⑴，謙莫似黃家女⑵。

黃女持謙齒髮高，漢妃恃麗天庭去。

人生容德不自保，聖人安用推天道。

君不見蔡澤嵌枯詭怪之形狀⑶，大言直取秦丞相。

又不見田千秋才智不出人⑷，一朝富貴如有神。

二侯行事在方冊，泣麟老人終困厄⑸。

夜光抱恨良嘆悲，日月逝矣吾何之？ ^[3] 

⑴《世説》：漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志不苟求，工遂毀為其狀，後匈奴來和，求美女於漢帝，帝以明君充行，既召見而惜之，但名字已去，不欲中改，於是遂行。

⑵《尹文子》：齊有黃公者，好謙卑。有二女皆國色，以其美也。常謙辭毀之以為醜惡，醜惡之名遠布，年過而一國無聘者。衞有鰥夫，時冒娶之，果國色，然後曰：“黃公好謙，故毀其子不姝美。”於是爭禮之，亦國色也。國色，實也；醜惡，名也。此違名而得實矣。

⑶《史記》：蔡澤，燕人也。易鼻、巨肩、魋顏、蹙齃、膝攣。西入秦，秦昭王與語，大説之，拜為客卿。範睢免相，昭王新説蔡澤計畫，遂拜為秦相。

⑷《漢書》：車千秋，本姓田氏。衞太子為江充所譖敗，久之，千秋上急變訟太子冤，武帝見而悦之，立拜千秋為大鴻臚。數月，遂代劉屈氂為丞相，封富民侯。千秋無他材能術學，又無伐閲功勞，特以一言寤意，旬月取宰相封侯，世未嘗有也。

⑸《孔叢子》：叔孫氏之車子曰鋤商，樵於野而獲獸焉，眾莫之識，以為不祥，棄之五父之衢。冉有告夫子曰，“麕身而肉角，豈天下之妖乎？”夫子曰：“今何在？吾將觀焉。”遂往，謂其御高柴曰：“若求之言，其必麟乎？”到視之，果信。言偃問曰：“飛者宗鳳，走者宗麟，為其難致也，敢問今見其誰應之？”子曰：“天子佈德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之祥。今宗周將滅，天下無主，孰為來哉？”遂泣曰：“予之於人，猶鱗之於獸也，鱗出而死，吾道窮矣！”乃歌曰：”唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。” ^[4] 

李白此詩以詠君臣遇合之事，嘆小人讒毀，忠臣遭難之事。當作於天寶在朝之時。 ^[5] 

（701～762）字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。他一生絕大部分在漫遊中度過。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，失敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量，一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。李白是屈原之後最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。 ^[7]