靜明寶峯學派

陳苑為江西上饒（今屬江西）人，幼習儒學，後得陸九淵之書，喜曰：“足以致吾知”，“足以利吾行”。於是遍讀陸九淵及其門人所著，尊從陸學，成為陸九淵及其弟子楊簡等人的私淑弟子。

趙偕為慈溪（今屬浙江）人，初讀楊簡書，“恭默自省，有見於萬象森羅，渾為廣體”，謂“道在是矣。何他求為？”遂棄科舉之業，隱於大寶山之麓，潛心研究陸九淵“心學”。

自元以來，程朱之學盛行，陸學衰微。後來，朱學被定為科場程式，成為官學。尊崇程朱理學之人，聽説二人倡明陸氏心學，常加譏毀，而二人信念不變，持之更堅，重修象山講堂，授徒講學不衰，因形成“靜明寶峯學派”。

一傳數學弟子甚多，著名者有：祝蕃、李存、舒衍、吳謙、曾振宗、閔甲、陳麟、桂彥良、烏本良、向壽、李善、羅拱、危素、張翥、徐震、上官岊、劉禮、李孝謙等，其中，祝蓄、李存、舒衍、吳謙號稱“江東四先生”、“靜明高座四弟子”。 ^[1] 

靜明寶峯學派篤於陸九淵“本心”之學，認為“萬物有存亡，道心無生死”。“理之根夫人心者，亦何嘗一日混絕？”主張“窮明本心”、“存心養性”。要“究明本心”，必須以“靜虛”為主，‘先靜其心，心靜則視聽言動皆得其正”。

“靜心”的方法，主要為“靜坐”，“凡日夜之為，若恐迷復，則於風興入夜之時，宜靜坐以凝神”，“凡除合應用之事外，必入齋莊之所靜坐”。通過“靜坐”、“寡慾”達到“靜心”。“靜心”之後即可作到“心正”，“此心苟得其正”，則所謂“五經”，無非此心之表現，“書者，此心之行事；詩者。此心之詠歌；易者，此心之變化；春秋者，此屯、之是非；扎者，此心之周旋中節”。

此派尚靜坐求心之功夫，幾近於禪學，又主張道心常存。人隨自然之化即得其安，又近於道家。實是融今儒、佛、道以助陸九淵“心學”為主的一個學派。 ^[1] 

靜明寶峯學派主要著作有：趙偕《寶雲堂集》（《四庫全書總目》作《寶峯集》），李存《俟庵文集》，桂彥良《清節集》，烏斯道《春草集》，王桓《明白先生集》，危素《危太樸集》，張翥《蜕安集》等。 ^[1] 

元代程朱理學盛行，陸九淵“心學”幾盡衰絕。草廬學派吳澄、師山學派鄭玉曾調停於朱陸之間，但未能振興陸學。靜明寶峯學派篤信並因守陸學，使陸學在元代一度中興。對於傳播陸氏“心學”及開啓明代王氏“心學”，起到了重要作用。 ^[1]