靖江寶卷研究

《靖江寶卷研究》是國內外首部對靖江寶卷作全面、深入研討的專著。當代的江蘇靖江是少數仍然有着寶卷宣演的地區。當地稱寶卷宣演為“講經”。講經依存於“做會”之中。從其儀式到文本，都體現着強烈的宗教信仰色彩。作者通過對靖江當地的地域、文化背景的探討，闡明瞭靖江寶卷發生的原因、靖江寶卷的發展歷史與其主要的類別，對靖江寶卷中的民俗和宗教信仰內容作了一定程度的描述與探討，並重點討論了其中為民間信仰重要組成部分的冥府信仰。 ^[1] 

陸永峯，1972年出生，江蘇崑山人。文學博士，揚州大學文學院副教授，目前主要從事唐代文學、敦煌文學研究。出版著作《敦煌變文研究》、《禪月集校注》兩部，發表論文20餘篇。

車錫倫，1937年出生，山東泰安人。1963年復旦大學中國文學史研究生班畢業，師事趙景深教授。原任教於揚州大學文學院，現退休。主要從事中國俗文學史、民俗學研究。出版著作《俗文學叢考》、《中國寶卷研究論集》、《中國寶卷總目》、《信仰·教化·娛樂——中國寶卷研究及其他》等，並參編著作多部，發表論文百餘篇。

前言　1

第一章　靖江寶卷的地理、文化背景1

第一節　靖江的沿革與人口2

第二節　靖江與吳文化9

第二章　寶卷發展概述13

第一節　寶卷之誕生：早期佛教寶卷13

第二節　民間教派寶卷18

第三節　世俗寶卷22

第三章　靖江講經的歷史發展25

第一節　靖江講經的誕生25

第二節　靖江講經的發展35

第三節　靖江講經的研究和保護40

第四章　靖江寶卷的類型45

第一節　聖卷45

第二節　草卷87

第三節　儀式卷108

第五章　靖江寶卷的宣演120

第一節　做會講經的執事和藝人——佛頭120

第二節　靖江講經的基本程式124

第六章　靖江寶卷的口頭文學特徵（一）135

第一節　套化傾向136

第二節　月語化特徵195

第七章　靖江寶卷的口頭文學特徵（二）212

第一節　説唱口吻212

第二節　書面語的使用228

第三節　其他247

第八章　靖江寶卷的敍事藝術274

第一節　敍事結構274

第二節　敍事時間與敍事角度278

第三節　個性化的人物形象286

第九章　靖江寶卷的民間世界342

第一節　生活風俗342

第二節　精神世界——勸善文376

第三節　冥府信仰400

第四節　其他419

參考文獻426