青龍古廟

青龍古廟在潮州韓江大橋西端南堤上，廟門東向，先前稱安濟聖王廟。據宋代沈存中《彭蠡小龍》記載，青龍古廟建於北宋，安濟靈王是北宋神宗趙頊(1068年即位)封的。又相傳諸葛徵蠻，蜀漢永昌太守王伉守城捍賊，歿為神明。 潮州青龍古廟位於南門南堤東側，創自明代，因常見青蛇蜿蜒出沒於廟，不傷於人而來去無蹤，故名為青龍古廟。歷代迭次修葺。正廳門上題額“青龍古廟”，大門橫額則題“安濟聖廟”，因此廟又名安濟王廟。據傳，明代潮州人謝少滄在雲南為官，恰逢大旱饑饉，他為免延遲時日先開官倉濟災而後上奏朝廷，獲罪問斬；按滇俗，處決囚犯吊於大樹三天尚活者可免其死。其地白天日炙而夜、司風寒，誰知“天降神人”，張開大黑布化為烏雲頂住烈日風霜，三天後謝競死裏逃生，即備祭品到神廟祭拜，見正中端坐者就是搭救自己的神人——蜀漢永昌郡太守、“安濟聖王”王伉，自此日夜焚香拜之，並於回潮時，將王伉及大、二夫人偶像帶回家設點供奉，後立於此廟祭拜現正廳中供奉王伉及大、二夫人神像；廳外兩頭，一為“仙師宮”，為官廳，官廳前座供謝少滄木主。每年正月，安濟聖王出遊，城中萬人空巷，爭迎神駕，出遠洋和經商者尤將其視為事業騰達的保護神。 ^[1] 

明萬曆十七(1589)年潮州海防同知施所學重修青龍古廟鎮水患，奉入王伉神像，號安濟靈王，自此，王伉就成了安濟聖王。另尚有一傳説：北宋仁宗皇佑年間，廣源州依智高僭稱南天王，改元景瑞。由於廣源地連潮州，故叛軍依澗據險，皇帝趙禎派楊文廣來平南蠻十八洞。宋軍行軍沿江南下時有青蛇附於舟上而征途順利、征戰皆捷而諸洞俱平，班師時楊文廣奏知宋仁宗。趙禎便封潮州青蛇為“安濟靈王”。

先前的青龍古廟也需從南堤上東下進廟門，門額“安濟聖廟”，可能是宋徽宗趙佶所賜。兩邊一為神台，一為戲台。從廟後穿過夥巷而到廟前的是半月形廟埕，古廟前面有三門：中門石匾是“青龍古廟”。門聯：船為梭橫織江中錦繡，塔作筆仰寫天上文章。

由於船和鳳凰塔都能在廟前看到，故人們印象深刻而傳誦一時，此聯為惠來舉人卓晏春(1839至1890年)所撰。廟正門兩邊的旁門較小，門上石匾分別刻着“崇德”和“翼疆”，小門也有門聯，但因沒有卓晏春撰的精采和實際而被遺忘了。廟內的安濟聖王神像披有黃色繡金線綠色龍袍戴着皇冠，金身高達八尺，由堅硬楠木刻成，兩位夫人頭戴鳳冠，大夫人身着大紅色鳳袍，二夫人身着粉紅色鳳袍，顯得雍容華貴，但不是從雲南帶來的小神像，那小神像先前放在南門謝氏宗祠。據説保存完好。廟中聖王神像要比兩邊的大夫人和二夫人像大得好多，以示威武神聖。 ^[2] 

廟中還有仙師宮和官廳。官廳前有潮州人謝少滄牌位，一説是他到雲南做官時帶來王伉神像安放廟中的，但《海陽縣誌》和《潮州府志》中都沒有謝少滄的記載。角落還有二位舍人爺，估計是當年送來宋徽宗趙估題匾的欽差。還有福德老爺和保佑兒童成長的花公花媽。神廳前有石獅一對和石柱4根，柱頂梁頭皆雕花刻鳥，迎堤處有圍牆環繞，沿江牆外塑有一開口鯉魚。廟中各處流水皆歸魚口流入韓江。魚口下十米的沙灘中有稱為“鳳奎(胃)”的沙井，枯水期和大旱時井中江水不淺而供境內居民挑去飲用，甚為神奇。

廟外設拜亭和天恩壇（祀天公）

主祀安濟聖王（王伉公），大夫人，二夫人

出生於今四川成都，蜀漢之臣，永昌太守，封亭侯。潮州人尊稱其為“大老爺”，“青龍爺”

有一年，潮州城外某鄉村，有姑嫂兩人到“青龍廟”進香。嫂嫂想求早得貴子，小姑想求喜配佳偶。一進廟，姑嫂倆都被安濟聖王的神像吸引住了。小姑心中暗暗想着：若有象大老爺這樣美的男子做丈夫就好了。嫂嫂猜出小姑的心事，説：“小姑，你就求大老爺賜個與他一樣的郎君吧！你不敢祈禱，我來代你祈禱。”接着，就邊禱祝邊擲杯求籤。結果，杯是勝杯，籤是好籤，姑嫂很高興地回家去了。

誰料一到家，小姑便暴病身亡。當夜，大老爺託夢給廟祝，這姑娘看中了他，他也看中了這姑娘。要廟祝通知姑娘的家人，在她出殯之前必將她的容貌刻成神像安置入廟，稱“安濟聖王夫人”。家人知道大老爺得罪不得，只好照辦。

有一年迎神賽會，安濟聖王的神轎經過“真君宮”，他發現宮中神龕上的真君夫人如花似玉，不覺動心。此後他便常常到真君宮去。

真君宮裏的真君爺，原是隋唐時候的名醫孫思邈。隋文帝封他為“國子博士”他不受，唐太宗封他高官他也不要，後人稱他為“孫真人”和“真君子”。“真君宮”門庭冷落，香火稀疏，真君爺窮得可憐。安濟聖王肯光臨，真君爺夫妻自然很高興。

一次，安濟聖王找真君爺賭十二字“花會”，説壓對花字以一賠十。真君爺圖僥倖，想贏他一些元寶來過日子。誰知連賭連輸，數額巨大，無法償還，安濟聖王乘機提出要真君夫人作抵押。真君爺不同意，安濟聖王沉下臉，揚言要踏平真君宮。真君夫人貪圖富貴，竟説她願意做安濟聖王的偏房。真君爺後悔莫及，眼巴巴地看着自己的夫人被人家帶走。從此，安濟聖王就有了一位二夫人。

估計是當年送來宋徽宗趙佶題匾的欽差

土地神

——小孩的保護神

在潮郡青龍廟，很久前就留下並流傳着一句話：“未有王伉公，先有三仙師。”説的是我們供奉的安濟聖王王伉公是在“三仙師”入祀之後才入主的。同時提醒人們要記住“三仙師”在潮州祈雨消災及入廟祭祀期間造福潮郡百姓的功勞，青龍廟左側花巷側殿供奉的“三仙師”殿就是最好的例證。但“三仙師”為何引入、何時引入、引入時間多長，歷史上卻沒有留下片言隻語，以至人們對“三仙師”的來龍去脈一直無所知。事實上，“三仙師”入祀青龍古廟並非空穴來風，而是有依有據。

據《汀州府志》載：“黃幸三仙師，上杭人。鍾寮場未立，縣前有妖怪、虎狼為害，黃七翁與其子及婿幸姓者三人，有異術，治之，羣妖遂息。因隱身入石。”

紫金山烏兜隔仙師祠旁，清光緒乙酉年(1885)所立的《黃老仙師實跡紀略》碑的碑文有黃幸三仙師“驅妖至潮陽，見士人求雨不應，仙師代為祈禱，大獲甘霖。步回紫金山，遂同隱阮身入巖穴，不復見”的記載。

汀州信奉媽祖歷史悠久。早在南宋時初建“三聖妃宮”，明代改稱“天妃宮”，清雍正十年(1732)改為“天后宮”。宋《臨汀志》載：“三聖妃宮在長汀縣南富文坊及潮州祖廟(天妃廟)。……今州縣吏運鹽綱必禱焉。”據考，南宋紹定年間，長汀縣令宋慈開鑿汀江航運直通韓江，汀人走水路往返於汀州、潮州之間，為求航運安全，而從潮州祖廟分靈到汀建廟奉祀“海上女神”媽祖。

所以，屬於汀州的上杭“三仙師”到潮州祈雨，後來入祀於青龍廟，而潮州東門天后宮分香給汀州各地建“三聖妃宮”。這種互動，符合民間信仰傳播的“雙向性”原則。

而三仙師何時到潮州祈雨，潮人何時以何種形式為其立祠，包括獨立為廟，或奉入青龍廟與青龍一廟二殿祭拜等具體細節，均未見記載。比較明晰的是“三仙師”被敕封為“感應護國愛民三大真仙”是宋慶曆年間(1041~1048)，且其敕封是為潮州祈雨以後的事，那麼三仙師到潮州祈雨至晚應該是在宋慶曆八年(1048)以前。

潮州王伉傳統文化研究會將於2011年11月5日舉行成立慶典大會。

"潮州王伉傳統文化研究會"宗旨為：堅持中國共產黨的領導，嚴格遵守國家有關法律法規和政策法令，自覺遵循社團管理的各項規定，認真落實國務院關於"保護為主，搶救第一，合理安排，傳承發展"的非物質文化遺產保護的十六字方針，着力弘揚和傳承潮州歷史文化，弘揚王伉解危救難的慈善公益精神，積極配合各級政府做好扶貧濟困工作，廣泛聯繫海內外潮人鄉親和社會賢達，凝聚僑心，匯聚僑力，吸引僑資，努力推進潮州旅遊和經濟貿易活動的發展。

2013年05月06日上午，潮州王伉傳統文化研究會在青龍古廟舉行隆重的儀式，迎接失落40餘年的安濟聖王香爐迴歸。

據瞭解，揭陽市揭東區月城鎮棉洋鄉一位102歲的老人何蘭英，於40多年前到溪中撈蚌時撈到一個石香爐。何蘭英將香爐供奉家中並讓村民信眾膜拜。2013年3月初，潮州青龍廟會暨非遺相關項目展示活動通過潮州電視台播出後，揭陽電視台也作為周邊新聞播出，棉洋鄉村民看到電視節目後，讓何蘭英老人的孫子到潮州打聽是否曾有什麼“王”的香爐失落過。潮州王伉傳統文化研究會會長林永青得知後驅車前往何蘭英老人家中，瞭解到這尊香爐為石材手打圓爐，左右對稱兩個獅頭，獅口含圓環，正面刻“安濟聖王”，背面刻“翁永盛喜”，確認香爐是潮州青龍古廟所有。何蘭英老人同意將香爐無償送歸青龍古廟。

早上6時30分，林永青會長帶隊起程前往棉洋鄉，迎接安濟聖王香爐迴歸。棉洋鄉的老人組為香爐送歸舉行隆重的儀式。何蘭英老人無償歸還文物的義舉令人讚賞。

上午10時40分，安濟聖王香爐在王伉傳統文化研究會成員和何蘭英老人的小兒子的共同護送下，回到韓江大橋西端南堤的青龍古廟。王伉傳統文化研究會舉行了迎接儀式，並向何蘭英老人回贈安濟聖王、大夫人、二夫人畫像，作為永久敬奉。不少市民聞訊前來祈福，熙熙攘攘的人羣、整齊排列的大龍香，香火縈繞之中，是民眾對美好生活的期盼和祝願。

為進一步弘揚潮州優秀民俗傳統文化，根據市委指示精神，王伉傳統文化研究會定於2014年2月23日舉辦2014·潮州青龍廟會“文化踩街”活動。為確保青龍廟會“文化踩街”活動安全、文明、有序進行，根據《中華人民共和國道路交通安全法》有關規定，屆時市交警部門將實行交通管制，現就有關事項通告如下：

2014年2月23日（農曆正月二十四日）上午8時∽12時。

青龍古廟——南堤路——韓江大橋西——南門古——牌坊街——百花台——中山路——虹橋職中前——環城西路——河頭——環城西路——新橋路——楓春路——人民廣場——楓春南路——南堤路——青龍古廟。

（一）自2014年2月22日（農曆正月二十三日）18時起至活動結束，文化踩街活動路線兩側禁止一切車輛停放。

（二）文化踩街活動期間，活動路線實行分段交通管制：

1、7：00∽10：00南堤路、韓江大橋西、南門古、牌坊街、中山路、環城西路（虹橋—河頭）禁止一切車輛通行；

2、8：30∽11：00環城西路（河頭—開元路口）、新橋路禁止一切車輛通行；

3、10：00至活動結束楓春南路、南堤路禁止一切車輛通行；

（三）2月23日（農曆正月二十四日）7時至活動結束，禁止貨車進入市區行駛，過境通道（S231—金山大橋—春榮路—新洋路—綠榕北路—潮州大道—潮楓路—楓溪環島）除外；過境車輛繞道上述過境通道。

（四）臨時停車點設置

1、現場工作人員及海內外嘉賓的車輛請停放於湘橋區南春中學操場、濱江長廊韓江大橋頭停車場、人民廣場停車場規定地點。

2、羣眾車輛臨時停放地點：

（1）潮楓路（允許車輛兩側順向停車）；

（2）潮州大道（允許車輛兩側順向斜停）；

（3）西榮路（允許車輛靠西湖山一側順向停放）；

（4）綠榕路（允許車輛順向停放於非機動車道）；

（5）新洋路（允許車輛順向停放於非機動車道）；

（6）濱江長廊下水門—陳厝樓（允許車輛靠韓江一側順向停放）；

（7）下水門—上水門防汛通道（允許車輛靠城牆一側順向停放）；

（8）城新路（允許車輛順向停放於非機動車道）；

（9）環城南路城新口至城南小學前（允許車輛順向停放）。

四、文化踩街活動期間，市交警部門將在活動路線周邊道路設置外圍控制區，對部分車輛實行分流控制，請廣大市民及駕駛員自覺聽從現場執勤人員的指揮，確保道路安全暢通。 ^[1] 

2014年，間斷了64年的潮州青龍廟會首次恢復巡遊，並打造成為“文化的盛會、民俗的歡慶、潮人的節日”。安濟聖王 大夫人 二夫人 聖駕威風出巡。潮州以舉辦潮州青龍廟會為載體，搭建聯絡海內外潮人的平台，鞏固潮州作為“潮人故里”的僑鄉地位，進一步拉近與各界鄉賢的距離，促進鄉賢迴歸，參與潮州新一輪大發展熱潮。

由1200餘人組成的文化踩街巡遊隊伍長達近千米，途經路段滿溢濃濃的潮人鄉情，道路兩旁的圍欄外擠滿了圍觀市民和遊客，很多人紛紛拿起相機或手機，記錄下這美好的瞬間。在浩浩蕩蕩的巡遊表演隊伍中，既有濃厚的潮州地方民俗風情，又有與時俱進的現代節奏。潮州大鑼鼓、舞龍、舞獅等具有潮州特色的傳統民間藝術贏得觀眾聲聲喝彩，街舞、廣場舞等則讓觀眾眼前一亮。

觀禮台設在市人民廣場。10時20分，文化踩街隊伍到達市人民廣場，開始了“祈福潮州”文化展演。在鯉魚舞、饒平布馬舞、潮州大鑼鼓、醒獅、舞龍等一系列極具潮州民俗文化特色的展演中，海內外潮人共同祈福，祈求國泰民安，風調雨順，社會和諧。香港英皇集團主席楊受成先生，香港潮屬社團總會創會主席陳偉南先生等在潮州市委書記、市人大常委會主任許光，潮州市委副書記、市長李慶雄的陪同下觀禮。來自馬來西亞、印度尼西亞、新加坡、泰國、香港、澳門等海內外潮籍鄉親在觀禮台就座。

每年農曆正月廿三至廿五日前後為青龍廟會期間（廟會正日會在當年正月初四舉行儀式求杯擇定），本地善信及海外華僑都會趕赴參加廟會，參拜安濟聖王，再點上一支大龍香或一對大紅蠟燭，以求平安，由此形成壯觀的香陣

施孤法會(4張)

逢農曆七月十五中元節當天，青龍廟即舉行普度施孤法會，於廟門外祭拜孤聖爺