青玉案·元夕

東風夜放花千樹^⑶。更吹落，星如雨^⑷。寶馬雕車香滿路^⑸。鳳簫聲動^⑹，玉壺光轉^⑺，一夜魚龍舞^⑻。

蛾兒雪柳黃金縷^⑼。笑語盈盈暗香去^⑽。眾裏尋他千百度^⑾。驀然回首^⑿，那人卻在，燈火闌珊處^⒀。 ^[1] 

⑴青玉案：詞牌名，調名取於東漢張衡《四愁詩》“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案”詩句。又名“橫塘路”“西湖路”，雙調六十七字，上下闋各五仄韻，上去通押。

⑵元夕：夏曆正月十五日為上元節，即元宵節，此夜稱元夕或元夜。

⑶“東風”句：形容元宵夜花燈繁多。花千樹，花燈之多如千樹開花。

⑷星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿天的煙花。一説形容燈多。

⑸寶馬雕車：豪華的馬車。

⑹“鳳簫”句：指笙、簫等樂器演奏。鳳簫，簫的美稱。一説即排簫。

⑺玉壺：比喻明月。亦可解釋為指燈。

⑻魚龍舞：指舞動魚形、龍形的彩燈，如魚龍鬧海一樣。

⑼“蛾兒”句：寫元夕的婦女裝飾。蛾兒、雪柳、黃金縷，皆古代婦女元宵節時頭上佩戴的各種裝飾品。這裏指盛裝的婦女。

⑽盈盈：聲音輕盈悦耳，亦指儀態嬌美的樣子。暗香：本指花香，此指女性們身上散發出來的香氣。

⑾他：泛指第三人稱，古時就包括“她”。千百度：千百遍。

⑿驀（mò）然：突然，猛然。

⒀闌珊：零落稀疏的樣子。 ^{[1]  [2-3]} 

像春風吹開了千樹銀花，又像滿天繁星雨點般落下。寶馬拉着的彩車奇香四溢，都是來觀燈的富貴人家。悠揚的簫聲四處迴盪，皎潔的明月漸漸西斜，魚龍彩燈歡快飛舞，通宵達旦不覺睏乏。

女子們打扮得似玉如花，蛾兒雪柳頭上遍插，笑語盈盈地走過，一路上香氣飄灑。我焦急地把她尋找，在人羣中找了千百回也不見她。突然間我一回頭，不經意間卻在燈火稀疏之處發現了她。 ^[4-5] 

此詞創作時間不可確考，學界有多種説法。有人認為作於南宋乾道七年（1172），有人認為作於淳熙元年（1174）或二年（1175），也有人認為創作於淳熙十四年（1187），還有人認為創作於淳熙九年（1182）至紹熙二年（1191）之間。但不論是哪一種説法，辛棄疾強烈的報國心和對外疲軟、主和派佔上風的政治背景都是相同的。當時，強敵壓境，國勢日衰，而南宋統治階級卻不思恢復，偏安江左，沉湎於歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢的辛棄疾，欲補天穹，卻恨無路請纓。他懷着滿腹的激情、哀傷、怨恨，創作了這首元夕詞。 ^{[5]  [6-11]} 

古代詞人寫上元燈節的詞，不計其數，辛棄疾的這一首，卻沒有人認為可有可無，因此也可以稱作是豪傑了。然而究其實際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，並無什麼獨特之處。作者把火樹寫成與固定的燈綵，把“星雨”寫成流動的煙火。若説好，就好在想象：東風還未催開百花，卻先吹放了元宵節的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先衝上雲霄，而後自空中而落，好似隕星雨。“花千樹”描繪五光十色的彩燈綴滿街巷，好像一夜之間被春風吹開的千樹繁花一樣。這是化用唐朝人岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。然後寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對詞中的女主人公言外的讚美 。

下闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些遊女們，一個個霧鬢雲鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的遊女們，行走過程中不停地説笑，在她們走後，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關切之人，在百千羣中只尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經是沒有什麼希望了。忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她！沒有錯，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發現那人的一瞬間，是人生精神的凝結和昇華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！到末幅煞拍，才顯出詞人構思之巧妙：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人羣女，原來都只是為了那一個意中之人而設，而且，倘若無此人，那一切就沒有任何意義與趣味。

詞人苦苦尋覓的“那人”的身份，歷來有各種解釋，有人認為是作者的意中人，有人認為是詞人自己，有人認為是指宋孝宗趙昚，還有人認為指北宋舊都汴京。

這個遺世獨立的“人”其實是一個“美人”意象，寄寓其上的感情豐富而深刻。美人具有其獨特寓意始於屈原。屈原用美人來譬喻君主，表達自己對君王的忠心。詞人所找尋的人與周圍的“蛾兒雪柳”“笑語盈盈”格格不入，卻能讓詞人千百度地尋覓，則其必也是一個美人，縱使不是外表美貌，也必然有吸引詞人的其他特質。既是美人，則辛棄疾對她的愛慕之深也是不言而喻的了。

然則意象之高妙，就在其含義的多重性。“隱以復義為工”，這一點在以凝練為特點的詩詞作品中尤為明顯。辛棄疾作為詞中妙手，更不會不通此道。“詩有內外意”，一象兩意方成一意象，但正如一詩可多解，一象三意、四意，也不是什麼不可以的事情。在這首詞中，以美人自喻，難免就要捨棄其中包含的對他者的深切情思。儘管將這解釋為對自己的愛，或者説是孤芳自賞，也能夠説得通，但這兩種感情畢竟是不一樣的。因此，自喻和愛他人這兩種説法，不論是捨棄何者，都會削弱對詞人的複雜感情的理解：捨去自喻，就難以解釋其內心的孤獨與無奈；捨去愛他人，就少了愛的能力的體現。而辛棄疾對一個自己以外的對象即汴京，懷有着深厚的感情。對汴京及汴京所代指的宋朝江山及百姓的愛，也是愛他人的體現。因此，也可以把美人理解為汴京。

“人”意象的複雜性造就了整首詞的內涵的複雜性，整首詞的主旨及意藴亦由此而得到昇華。這種複雜性尤其體現在末句的“燈火闌珊處”上。“人”指詞人自己，則闌珊的燈火恰表明了詞人心中的孤寂及其所處政治環境的陰暗；以“人”指汴京來説，“燈火闌珊處”可指千里之外的汴京城燈火闌珊，南宋的汴州遠不如臨安繁華，然而如何破落，詞人也不忍去想，不願去寫，便只説是燈火闌珊，卻更添了一縷悽然之感，而臨安的燈再亮也照不到舊都汴京，南宋的繁華説到底不過是虛假的偏安罷了，整個中原地區更不知有多少人在金兵的蹂躪下苦苦掙扎。

詞中“人”的意象實際上是複雜的，並不只包含有一層意思。辛棄疾所苦苦尋覓的那一位佳人，既是孤獨的自己，也更是遙遠的舊都汴京。因而這首詞所包含的悲憤與渴盼，實非“寶馬雕車”所堪載也。

在結構上，此詞也有其妙處。上闋臨末，已出“一夜”二字，這是為“尋他千百度”説明了多少時光的苦心痴意，所以到得下闋而出“燈火闌珊”，方才前早呼而後遙應，可見詞人筆墨之細，文心之苦。

王國維《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業者，必皆經歷三個境界，而稼軒此詞之境界為第三即最終最高境。此特藉詞喻事，與文學賞析已無交涉，可以無勞糾葛。

從詞調來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調，上下闋相同，只上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無此斷疊，一連三個七字排句，可排比，可變幻，總隨詞人之意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北宋另有賀鑄一首（《青玉案·凌波不過橫塘路》），此義正可參看。 ^{[11]  [12-13]} 

彭孫遹《金粟詞話》：稼軒：“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”秦、周之佳境也。

譚獻《譚評詞辨》：稼軒心胸發其才氣，改之而下則擴。起二句賦色瑰異，收處和婉。

梁啓超《藝蘅館詞選》丙卷：自憐幽獨，傷心人別有懷抱。

王國維《人間詞話》雲：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。 ^[14-15] 

辛棄疾（1140—1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人中國南宋豪放派詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書記，不久投歸南宋。歷任江陰籤判，建康通判，江西提點刑獄，湖南、湖北轉運使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長達二十年之久，其間一度起為福建提點刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮江知府，不久罷歸。一生力主抗金北伐，並提出有關方略《美芹十論》等，均未被採納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛國感情。有《稼軒長短句》以及今人輯本《辛稼軒詩文鈔存》。 ^[16]