青海黃南藏戲

本書是作者十多年田野調查與研究的成果。書中以獨特的視角對安多藏戲的重要支系——黃南藏戲的歷史與現狀、演出劇目、民間戲班特有的演出形式與藝人的生活方式以及舞台藝術特徵等，進行了詳盡而細緻地描述。同時把藏戲藝術的發展放在中華民族戲曲的大背景和廣遠的範疇下加以記述。本書還以文獻資料與田野考察相結合，對黃南藏戲的發展和傳承，以及藝術成就給予總結和論證，由此揭示藏族戲曲的藝術特點，為黃南藏戲納入“首批國家非物質文化遺產名錄”而開展保護工作提供了指導和參考依據。 ^[1] 

曹婭麗，滿族，1963年生，天津寶坻縣人，研究員、碩士生導師，中國儺戲學研究會理事、中國少數民族戲劇學會理事、青海省江河源文化研究會理事，中國藝術研究院戲曲研究所國內高級訪問學者。1985年大學畢業後，分配到青海省藝術研究所工作，長期在青海各民族地區進行民族文化藝術田野調查與研究，現為青海民族學院藝術系教授，從事藏族戲劇、宗教舞蹈及民族藝術研究與教學。 曾承擔國家社科重大科研項目《中國戲曲志·青海卷》的編纂工作(於1997年獲國家文化部授予的藝術科學重點科研項目個人優秀成果獎)和《西北人文資源環境基礎數據庫·民間戲曲》、《中國少數民族戲劇圖史》“青海藏戲”部分、《青海土族文化藝術研究》(於2006年獲第二屆文化部文化藝術科學優秀成果三等獎、青海省哲學社會科學成果二等獎)、《青海藏傳佛教繪畫藝術基礎數據庫》等國家重點項目的編撰工作，出版有《土族文化藝術》、《入神共舞——青海宗教祭祀舞蹈考察與研究》(合作)、《神秘的熱貢文化》(合作)等著作，發表論文50餘篇。2006年由青海省文化廳組織、本人承擔撰寫申報的“黃南藏戲”納入“首批國家級非物質文化遺產代表作名錄”。

序言

序一

序二

導言

一、研究的緣由及其意義和思路

二、研究價值、狀況及資料來源

第一章 黃南藏戲的產生、發展、繁榮

一、黃南藏戲的大本營——隆務寺

二、隆務寺藏戲的“三人表演”階段

三、隆務寺藏戲與戲師吉先甲、多吉甲

四、民間藏戲的興起和繁榮

五、黃南藏戲劇種的形成是藏漢藝術家共同創造的產物

第二章 黃南藏戲的藝術特色

一、從民間文學和民間藝術中汲取營養

二、黃南藏戲的宗教性

三、古老淳樸的廣場演出

第三章 黃南藏戲的舞台藝術

一、黃南藏戲表演的藝術風格

二、黃南藏戲音樂特色

三、黃南藏戲面具及服飾

第四章 黃南藏戲演出的主要劇目

一、黃南民間藏戲演出劇目

二、青海省藏劇團改編與新編的藏戲劇目

第五章 黃南藏戲作品研究

一、儀式劇《公保多吉聽法》的流傳及其對黃南藏戲的影響

二、現代藏戲《金色的黎明》創新意識與藝術思維模式

三、藏戲悲喜劇的審美特徵

第六章 黃南藏戲藝術家

一、民間藝人與著名藏戲藝術家

附錄

一、熱貢文化探尋——黃南藏戲考察報告

二、黃南藏戲年表簡編

三、浪加寺藏戲手抄本——《公保多吉聽法》(獵人與小鹿)

參考文獻

後記