青海民間文化新探

我們前後出版近百本具有一定學術價值和影響和影響力學術專著，我們主辦的學術期刊《青海民族研究》從一個一般性的刊物成長為民族學類國家級核心期刊，越來越受到學術界的廣泛關注。但是，隨着時間的推移，一批具有國際影響的學術前輩先後離退休，他們傾其畢生心血發表的論文尚未結集出版，後輩們很難查閲到他們的學術成果。為此，為了傳遞學術傳統、提升後輩的學術水平、為了民族研究所的學科建設，同時也為了了卻學術前輩們的一樁心事，我們研究決定出版這套叢書。 ^[1] 

青海處於我國漢儒文化圈、藏傳佛教文化圈與伊斯蘭教文化圈的邊緣，自秦漢以來，便是各民族角逐與文化交流的舞台，元明以來，始形成現在的民族格局。在漫長的歷史長河裏，生存在這裏的各民族創造了十分燦爛的文化，造就了中國的奧林匹亞——昆倉神話體系；中國的荷馬史詩——《格薩爾王傳》（其實比荷馬史詩更加捲帙浩繁）；這裏出土的彩陶舉世無雙；這裏土族的民間儀式“納頓”長達數月，堪稱世界儀式之最；這裏是甘、寧、青、新四省區數個民族演唱的民歌——“花兒”的故鄉；這裏保留了最原生態的歌舞活動——六月歌會；這裏有世界最古老的《古蘭經》手抄本（這本國寶現保存於循化撒拉族自治縣，據專家考證有1200年以上的歷史）……凡此種種，值得大書特書。

第一章　昆倉神話與昆倉文化

第一節　漫話昆倉

第二節　昆倉神話

第三節　西王母與昆倉神話

第二章　青海彩陶

第一節　多維視域中的青海彩陶

第二節　青海彩陶的時空定位

第三節　青海彩陶的文化意藴

第三章　“花兒”——激情點燃高原

第一節　引言

第二節　關於“花兒”文化品性的輪廓描述

第三節　比物與興象：“花兒”中凝結的歷史文化符號

第四節　情感與慾望：“花兒會”的文化特徵和文化功能

第四章　三川納頓

第一節　最長的狂歡節

第二節　二郎神崇拜

第三節　“莊稼其”釋讀

第四節　“殺虢將”新解

第五節　納頓源起

第六節　納頓發展史的高原

第五章　六月歌會

第一節　“六月歌會”衍生的土壤

第二節　“六月歌會”的起源及活動程序

第三節　“六月歌會”中祭囈的多種神祇

第四節　“六月歌會”中的祭囈儀式及相關人員

第五節　“六月歌會”中的民俗舞蹈

第六節　“六月歌會”的文化內函與社會功能

第六章　史詩之冠

第一節　東方《伊利亞特》

第二節　英雄譜系

第三節　説唱藝人

第四節　《格薩爾》的傳播

第五節　《格薩爾》流佈格局

第六節　詰問黑格爾

第七章　秋季草原盛會——蒙古族那達慕

第一節　那達慕內容之一——摔跤

第二節　那達慕內容之二——射箭

第三節　那達慕內容之三——賽馬

第八章　文化邊緣上的孤島

第一節　撒拉爾：族稱、族源及現狀

第二節　古老的文化記憶

第三節　物質文化遺產

第四節　口頭與非物質文化遺產

第五節　歷史文獻遺產

編後記