青樓集

《青樓集》現存主要版本有元末陶宗儀輯、明人陶重校《説郛》本,明人陸楫所輯《古今説海》本,明人無名氏輯《説集》本和近人葉德輝輯《雙景叢書》本。第一、二、四種內容文字大同小異，惟第三種較其他三種文字上相異處較多，題序較為豐富。《中國古典戲曲論著集成》所收的《青樓集》，系以《雙景叢書》本為底本，用其他本比勘對校，將文字互異處一一列出，並將《説集》本中所存張擇序、夏伯和志、卷首目錄、朱武跋文補錄在提要中。《青樓集》對研究中國戲曲沿革、演員行跡、時尚風俗等戲曲史問題具有重要的史料價值。

《青樓集》，元末明初夏庭芝撰戲曲表演論著。《青樓集》記載了元代幾個大城市，一百多位戲曲、曲藝女演員的生活，還涉及到當時三十多個男演員及五十多個戲曲作家的事蹟。其中，大部分的篇幅記錄下了從元初的珠簾秀，到元末的米里哈等一批雜劇女演員的精湛技藝。夏氏往往用“色藝兩絕”來概括她們的藝術魅力，這反映了當時演員真實情況，和觀眾普遍趣尚。在稱讚她們的“姿容”、“技藝”並佳的同時，夏氏還強調她們“意度”、“丰神”、“舉止”等方面的不凡，而對一些其貌不揚，甚至有生理缺陷的演員，則盛讚其演技的不凡和難能可貴。可見，《青樓集》在“色藝”兩者之間，畢竟是把“藝”放在首位的。

在眾多的雜劇演員中，有的藝有專精，如李嬌兒、張奔兒、顧山山、荊堅堅、王心奇，專工“花旦雜劇”；國玉第、天錫秀、平陽奴，精於“綠林雜劇”，南春宴，長於“駕頭雜劇”。有的是多面手，如順時秀，“雜劇為閨怨最高，駕頭、諸旦本亦得體”，天然秀，“閨怨雜劇為當時第一手，花旦、駕頭亦臻其妙”，珠簾秀“駕頭、花旦、軟末泥等，悉造其妙”；由此也可以反映出元雜劇藝術品類繁多、分工精細、流派紛呈的景象。

《青樓集》對雜劇演員高度的藝術技巧，也有記述。有的演員技藝至老不衰，如賽簾秀中年雙目失明之後，其表演“出門入户，步線行針”，仍“不差毫髮”，為“有目莫之及”。顧山山“技藝絕倫”，晚年“老於松江，而花旦雜劇，猶少年時體態”。其他曲藝演員，也不乏身懷絕技之人，如小娥秀小唱、慢詞妙絕一時，陳婆惜的彈唱“聲遏行雲”，時小童説話藝術“如丸走板，如水建瓴”……多種藝術形式，在元代湧現出了大量藝術人才，這些藝人大多聰慧不凡，有一定的文化藝術素養。有的長於文墨，詩文書法均通，有的善制樂府，有的甚至文思敏捷，能“即席成賦”，有的則通曉音律。雖然元代的這些演員們藝高一時，但地位卑微，大都無法逃脱悲慘的命運。作者也以同情的筆觸，記錄下了這些演員們的種種不幸遭遇。

《青樓集》是記述元代戲曲曲藝演員史料的重要著作，它為後世瞭解元代戲曲曲藝演員生活、藝術造詣等方面的情況，研究記代戲曲藝術和戲曲史，提供了不可或缺的重要史料。尤其在中國古代，由於人們對戲曲演員的普遍歧視，帶來了中國古代戲曲演員資料奇缺的境況，元代又是中國古代戲曲的黃金時代，因而《青樓集》的著錄更有其獨特而珍貴的史料價值。 ^[1] 

據《中國古典戲曲論著集成》（中國戲劇出版社1959年版，1982年重印）第二冊《青樓集》校對。《集成》以葉德輝《雙楳樓景闇叢書》的刊本作為底本，參校明萬曆時無名氏輯《説集》內的鈔本、清順治三年宛委山堂刻元末陶宗儀輯《重校説郛》的刊本、清道光元年酉山堂重刻明陸楫輯《古今説海》的刊本以及明萬曆三十年鹿角山房刻明梅鼎祚編《青泥蓮花記》書內所採引的部分。本電子版文本悉依《集成》；句讀標點，偶或稍異。《集成》原有校勘記近五百則，本電子版採擇其與戲曲名詞、藝術評價、人名、官職等有關的校記，以及部分與文意密切相關的異文，注在每節之後（欲深入研究者，務請查閲《集成》原書）。《集成》所據參校的四種版本中，前三種分別簡稱為“説集本”、“説郛本”和“説海本”，《青泥蓮花記》簡稱為“蓮花記”。

夏庭芝字伯和，號雪蓑。華亭（今上海松江）人。生於元延佑年間，卒於明初。