靈魂的史詩

此外，不同於傳統史詩，米爾頓選擇的主題是人──亞當和夏娃──而不是一個王。他寫的是很多人生活當中最根本的精神矛盾的追求，而不是王的輝煌業績，這是非常重要的。而也就是這一個特點，使得《失樂園》這部經典對於今日的讀者仍然充滿了吸引力，而其中所探討的知識、自由意志及善惡的問題，無論在任何時代，都值得人們深思。 ^[2] 

《靈魂的史詩:失樂園》“有些書，我們總是聽過，卻沒有機會打開。因為那些書太過傳奇，和我們現實的人生相比，顯得太過巨大，太過遙遠……但是，我們永遠不知道，錯過這些書，自己錯過的是什麼。”

張隆溪教授解釋，以往西方傳統的史詩故事，比如荷馬或維吉爾的史詩，總是關於戰爭和英雄，然而英國詩人約翰?米爾頓的《失樂園》，它所描寫的不是一個肉體的形容，不是大英雄，也不是打仗、戰功，它寫的完全是精神性的。故事裏面最核心的一個動作，就是一個女人從樹上摘了一個果子吃，這個動作雖然很微小，但卻充滿了象徵意義，它的象徵就在於善跟惡之間的區隔，在於無知跟知識間的區別。因此，張隆溪教授認為這部史詩是精神的史詩，因為它描述不是人肉體的力量，而是描寫人的精神，永恆的追求。

經典3.025種經典/25位名家導讀夢幻陣容 前所未見

● 我們是在倡導一種新的閲讀方式：書+網絡+旅行

● 我們是在倡行一種新的閲讀體驗：“我閲讀，我存在”

● 我們是在致力於一項事業：

→ “為了人與書（經典）的相遇”；

→ “閲讀經典，打開夢想和未來”；

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3.0提供經典：

——我們永遠不知道，如果錯過這些經典，自己錯過的是什麼。

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張隆溪 現任香港城市大學比較文學與翻譯講座教授。北京大學碩士，美國哈佛大學博士，曾任教北大、哈佛、加州大學河濱分校，2009年二月，被遴選為瑞典皇家人文、歷史及考古學院外籍院士。主要從事東西文學和文化的比較研究，曾發表許多中英文論著，其主要著作有《二十世紀西方文論述評》《道與邏各斯》《走出文化的封閉圈》《中西文化研究十論》《五色韻母》《比較文學研究入門》等。

[繪者簡介]

吳孟芸，台北人，1991年國立台北藝術大學美術系多媒體組畢業。同年前往意大利。先後於Accademia di bella arte di brera(國立米蘭藝術學院) 主修古典油畫。後赴威尼斯國際平面藝術學院研修金屬版畫、石版畫與手工書籍裝訂。1995年回國後替各報章雜誌媒體書籍繪製插圖，創作技法多元豐富，內容多為純文學類作品。多見於《自由時報》、《中國時報》及其它主要平面媒體出版品。努力貫徹並持續堅持自由無拘的生活方式。

他們這麼説這本書

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