靈照

詞目；靈照

拼音：líng zhào

(1).猶明察。 晉 郭璞 《山海經圖贊·帝江》：“質則混沌，神則旁通，自然靈照，聽不以聰。” 南朝 宋 鄭道之 《神不滅論》：“況神體靈照，妙統眾形。”

(2).《景德傳燈錄·襄州居士龐藴》載：“居士( 龐藴 ，洞達禪宗)將入滅，令女 靈照 出視日早晚，及午以報。女遽報曰：‘日已中矣，而有蝕也。’居士出户觀次， 靈照 即登父座，合掌坐亡。居士笑曰：‘我女鋒捷矣！’”後以“靈照”泛指善解父意之幼女。 宋 蘇軾 《虔州呂倚承事貧甚至食不足》詩：“不識孔方兄，但有 靈照 女。” 宋 陸游 《小酌》詩：“ 宗文 樹雞柵， 靈照 挈蔬籃。” 錢仲聯 校注：“ 宗文 、 靈照 乃借指其子女。” 金 張建 《送賀彥淳還南邠》詩：“襁負尚憐 靈照 幼，家貧賴有 孟光 賢。”

(3).謂神靈光輝照耀。《雲笈七籤》卷六五：“至於金丹之功，玄神洞高，冥體幽變，龍化靈照。”

近日，澄邁縣永發鎮美郎村靈照墓被列入第六批全國重點文物保護單位。靈照墓有何特殊之處，能被列入全國重點文物保護單位？記者為此進行了探訪。靈照墓，又名“仙化台”，俗稱“姐墓”。據明《正德瓊台志》和陳道敍墓誌記載，靈照墓建築年代約在宋末元初時期。

1997年，文保部門在維修美郎雙塔時發現靈照墓，但墓塔、須彌座及塔身已損毀，僅剩下地穴、墓塔基礎及塔剎。

1999年，文保部門將其納入美郎雙塔新保護規劃，並由美郎雙塔管理處管理。

2004年，省文管辦向國家推薦靈照墓為第六批全國重點文物保護單位。

靈照墓坐西南向東北，結構分地穴和地上建築兩部分。地穴為石室，地上建築為石質仿木結構的墓塔形制。墓塔底部為須彌座，上部為面闊三間、深二間，四角攢尖頂的“享堂”形制，塔剎為五層復缽形式，剎高0.48米。“享堂”平面為一明二暗佈局，明間後檐嵌有“故姐陳仙化台”墓碑一方。兩次間浮雕四抹對扇門。“享堂”後、左、右三牆均為浮雕花鳥紋樣，與其父母陳道敍周氏墓相仿。靈照墓長3.1米、寬3米、通高2.76米。

靈照墓的墓塔形制十分罕見，造型古拙，與佛教文化和佛教葬俗有很密切的關係，是海南佛教建築和佛家葬俗中極其重要的一種建築實例。豐富了海南古代喪葬制度的文化內涵。靈照墓的仿木結構，為研究宋元時期海南古代建築制度和文化，提供了豐富的信息。特別是在海南缺乏明代以前的木結構建築實例的情況下，這些實物史料更是彌足珍貴。靈照墓的發現，豐富了美郎雙塔的文化內涵，補充了史料對美郎雙塔記載的不足，為進一步做好美郎雙塔的保護工作，提供了重要的實物史料。靈照墓有如此重要的歷史文化價值，被列入全國重點文物保護單位當之無愧。

在鄉親指點下，記者來到了美郎村。這是一個綠色滿目房屋低矮的村落。美郎雙塔靜靜矗立在一汪塘水之中，塔尖直指湛藍的天空。荔枝和大榕樹的樹葉在“妹塔”前搭起一片清涼。雙塔不遠處一片水田，田中水倒映藍天白雲，身臨其境，如步入一方淨土，此乃修身養性之勝地。記者在美郎村尋訪，想從村民口中獲得陳道敍一家的傳説，可惜村裏的老人只知道美郎雙塔是陳道敍出錢所建。靈照墓的墓碑上書“故姐陳仙化台”，“故姐陳”是妹妹善長對靈照的稱呼，善長不稱呼姐姐的法號“靈照”，可推知靈照去世時已經還俗。

至於，靈照為何由妹妹善長收葬，則難以考證。在一名熱心村民的帶領下，記者前往靈照墓。繁茂的枝葉樹藤掩蓋了羊腸小道，扒拉枝葉樹藤向前進，150米的小路漫長艱難。靈照墓靜靜坐落在一片樹林圍繞的一塊空地上。靈照墓地上建築已經不存在，建築石條橫躺在一堆黃土上。記者只能從樹林的空地，依稀看出當年靈照墓的規模。撫摩墓碑“故姐陳仙化台”，令人感到缺憾的是善長“仙化”後的歸宿無從得知。從美郎雙塔、陳道敍周氏墓和靈照墓的規模，得知陳道敍一家在當時可能盛極一時，這樣家庭的家長怎麼會讓兩名女兒出家為尼？悠長的歷史讓這個問題只能留在記者腦中，無從解答。

臨走時，記者獲知靈照墓和陳道敍周氏墓已經列入美郎雙塔保護體系二期規劃，並將開發成為獨具特色的旅遊景點。