靈峯寺

明清時期，畢節城區除各省籍客商建的會館外，還有大大小小的寺廟20餘座。寺廟供奉的菩薩神靈多種多樣，既有西天來的如來、觀音，也有天上的玉皇、陰曹地府的閻王，還有人間的劉備、關羽、張飛……

多數寺廟在滄海桑田的變化中逐漸消失，但從城郊靈峯山麓的靈峯寺古玉蘭樹和高聳在小文峯閣下的惠泉寺還可追尋昔日古剎的蹤跡。

靈峯寺距畢節市區五公里，古人經安家井沿石頭砌成的小徑石階而上；現登山公路直抵寺前，少了登山香客拜佛之勞累，但也少了一份情趣。由於森林植被的破壞，沿路已不見古人記載的樹蔭覆蓋、林木夾道、花香撲鼻的情景，更聽不見鳥兒的“啾啾”聲。

據畢節縣誌記載，明洪武年間，有一滇籍高僧燃指和尚雲遊至此，見羣山竟秀，清溪潺潺，雨帶蒼煙，雲似飄帶，山勢如虎踞龍盤，蜿蜒嵯峨，蒼松似仙鶴展翅，躍躍欲飛，遂化緣募捐，在此建寺，寺名“白雲古剎”，並在寺內彌勒殿前種玉蘭兩株。清乾隆21年（1756），知縣董朱英捐俸重建，相傳山門上原有乾隆皇帝賜題“白雲古剎”的牌匾。

數百年的“白雲古剎”雖不復存在，但從歷經毀壞、大修、重建而五百多年香火不斷的歷史來看，其原因之一是僧眾的化緣與善男信女的捐款分不開，在寺後村民組的公房牆基上還有依稀可見清朝同治年間大修時捐款人名錄的石碑，寺廟左側還有殘存的燃指和尚的靈骨塔。

站在今人重建的水泥仿古建築彌勒殿前，雖然燃指和尚當年種植的兩株玉蘭樹已歷經六百多年的滄桑，前幾年有一棵死於保護不當，但春初仰觀那棵僅存高約20餘米玉蘭樹蒼勁古樸直指天穹。樹枝上那數千朵純白的玉蘭花彷彿一羣白鴿展翅飛翔在藍天，從彌勒殿裏飄溢出的梵香與古玉蘭在山風吹佛下發出的颯颯聲響，彷彿在向人們講述着古剎的滄桑輝煌。

踏入重建後的彌勒殿，殿中的釋迦牟尼塑象是由貴陽黔靈山弘福寺所贈，兩側排列的十八羅漢惟妙惟肖。據僧人介紹，如果想測試自己的運氣和性格的話，以先踏進殿門的那一隻腳的那邊第一個羅漢起循環殿內十八羅漢，一直數到當年數羅漢者年齡數的是哪個羅漢，如果是笑嘻羅漢，證明你的一生就會歡歡樂樂。

靈峯寺彌勒殿是否按照舊時彌勒殿重建的話，不得而知。但經大修重建的惠泉寺的確是保存了古寺原有的風貌。

惠泉寺始建於明朝，歷經滄桑，早已面目全非，因寺中有尼姑居住得以保存。最後的一次修整於1995年，當時縣領導及畢節市民捐款捐物，遠在台灣的畢節籍人士也為重建捐了款，才使古剎重現昔日的風采。

沿着登山石階與虔誠上香的香客登上小文峯閣下的惠泉寺，寺院聳立在4.5米高的青石階上，整組建築依地勢地貌而建，面積雖説不大，卻也建得小巧玲瓏，正殿內供奉有文殊、觀音、普賢菩薩。右側為尼姑居住，比起靈峯寺來説，顯得格外的清靜。站在寺內的迴廊上，憑欄遠眺，畢節山城盡收眼底，入夜月圓時，高聳於寺內的寶頂與明月交相輝映更顯古剎的幽靜。

除了靈峯寺、惠泉寺經大修重建再現於世外，還值得一提的廟宇還有三義殿、東嶽廟、翔龍寺。

三義殿解放後為七星關區人民醫院家屬院，保存較為完好。為清明同治年間由城區屠宰人員捐資修建，可能是三國時期張飛殺豬賣肉的緣故吧，所以廟內祭祀的是劉備、關羽、張飛，是屠宰人員與練武人員集會操練的場所。據説抗戰初期，廟內有一姓段的和尚，長得仙風道骨，有一副菩薩心腸，收留城裏幾個啞巴，教他們識字。抗戰後期，廟內由畢節富商劉熙乙購置捲煙機開辦捲煙廠，生產出了畢節第一批機制捲煙，生產的“三五”、“聯珠”捲煙暢銷附近城鄉。但可惜的是2000年後，由於房地產開發而被折除，建成了高樓。

位於七星關區東關坡頂上的東嶽廟（現畢節市衞校處），清代由一武功高強的道長管理，地方上很多習武之人是他的徒弟。正殿內供奉東嶽大帝，兩側廂房則供十殿閻羅王與判官小鬼，造型陰森恐怖，令人毛骨悚然。據説閻羅殿下的無常二爺舌頭吊出來有一尺多長，因常在閻羅王面前搬弄人間的是非，所以逢年過節民間調皮之人常在它的長舌頭上抹一點鴉片或豬油，身上掛一點紙錢，用以封住它的嘴。

翔龍寺位於現七星關區五龍橋坡上，依倒天河而建。每逢天旱，四鄉民眾進設燒香求雨，沿路耍草龍，捉拿“旱魃”，口唸“天干、天干、百姓可憐，求天下雨，保護秧田”，並用門板、沙袋等堵塞翔龍寺下的倒天河主河道，然後用龍骨水車、盆子等將叫楊泗塘處的餘水滔幹，露出一塊叫楊泗菩薩的巨石，往往這時天就會下起雨來。這一習俗一直保持到上世紀60年代，隨着民眾科學文化的普及，人們相信中央氣象台的天氣預報，而再不信楊泗菩薩的神靈。

除以上幾個廟宇外，還有黑神廟（現七星關區糧食局處）、關聖殿（現七星關區三小處）、雙井寺（現七星關區人民醫院住院部）、城隍廟（七星關區廣惠路與司法路交匯處），西關廟（畢節市公路局車隊）、帝君廟（畢節棉紡廠處）……

站在七星關區虎踞山頂遠眺山城高樓聳立，舊貌變新顏，感慨歷史的無情與滄桑變化，古寺廟這一文化沉澱將永遠成為歷史。

全國樹齡最長的古玉蘭樹——

畢節靈峯寺明代古玉蘭樹

提起聞名遐邇、譽冠“畢節八景”之首的靈峯仙境，人們總會情不自禁地想起悠悠古剎“靈峯寺”和寺前的“靈峯古玉蘭”，真可謂：“磅礴烏蒙厝南國，仙境飄渺有靈峯”。

靈峯寺位於七星關區三板橋辦事處的靈峯村。巍巍靈峯雄踞在畢節城西，遠看周圍山勢極像一尊彌勒佛，而靈峯古寺就坐落在彌勒佛的肚皮上。靈峯古寺四周植被茂盛，因峯高路險，常被山嵐所縈繞，置身其中確有幾分進入仙境的神秘之感。據《畢節縣誌》記載，靈峯仙境位於畢節城西南5公里，奇峯入雲，巍峨聳秀，山凹有寺，始建於明洪武年間（公元1368年至1399年）。傳説當時滇籍寺僧燃指和尚雲遊至此，見羣山競秀，清溪潺潺，雨帶蒼煙，雲似飄帶，山勢如虎踞龍蟠，蜿蜒嵯峨，蒼松似仙鶴展翅，躍躍欲飛。遂化緣募捐，在此建寺，寺名“白雲古剎”。寺前栽培有兩株玉蘭樹，逢陽春三月，滿樹銀花，香溢四野，神氣清爽。遊人慕名踏青，絡繹不絕。 ^[1] 

又據《畢節縣誌》記載，這兩株明代玉蘭樹位於城西南5公里之垮山山麓，原靈峯寺院前。相傳為明代洪武年間建寺後栽植，迄今已600餘年歷史。玉蘭樹高20餘丈，直徑0.7米，葉為卵形，互生。花白而厚，6至9瓣，長7釐米左右。蕊為淡黃色，無萼片。香順撲鼻，濃郁，花期20天左右。花謝後更枝繁葉茂至深秋，盛貌不衰。據史料記載，木蘭科落葉喬木有三種最為名貴，一曰：“木筆”，花為粉紅色；一為“莘荑”，花為紫紅色，花為白色者方為“玉蘭”。玉蘭花不僅可供欣賞，且可食用。將花瓣滲入豆漿中做成“玉蘭豆花”，味醇香且美嫩。

實際上，在靈峯寺前有明代古杉樹和玉蘭樹各兩株，玉蘭樹被列為縣級重點文物保護單位，兩株樹齡逾千年的古杉則被當地羣眾奉為“神樹”。

經過600餘年的風吹雨打，被人們稱為“玉蘭夫妻樹”的兩株玉蘭樹早年高大挺拔、遮天蔽日，經國家園林專家和植物學家鑑定，畢節靈峯寺前的這兩株玉蘭樹是全國最大、樹齡最長的玉蘭樹。仙境靈峯悠悠縹緲，古玉蘭樹聞名遐邇，老畢節人對他們的讚譽和仰望，始終經久不倦、始終銘記於心。

2014年陽春三月，筆者再次來到畢節城郊海拔最高的靈峯山，踏入現已重建的靈峯寺，寺院內只有孤零零獨自傲立的一棵玉蘭古樹，另一棵早已“香消玉殞”，很悲情地枯死倒下，平躺在寺院的一側，彷彿在自述着一段滄桑的歲月。據瞭解，2006年，兩棵古玉蘭“夫妻樹”中的一棵不知什麼原因竟然染上了重病，為了保住這棵古玉蘭樹，當地羣眾曾採取許多搶救措施，甚至還給它打點滴，但最終還是收效不大，最後在2011年年底，這棵玉蘭樹葉片發黃、樹枝幹枯後死去，留下的一株仍然滿樹玉蘭花開，仍然在守候着悠悠的歲月。

“地靈人傑育千年玉蘭杉翠，山奇水秀壯萬古虎踞龍蟠”。仰望最後這棵正逄花開的古玉蘭老樹，筆者很動情地從不同角度拍攝着，總想用鏡頭將這樹春天綻放的白玉蘭花兒那最美麗的花影，能永遠定格在自己的鏡頭和畢節人的記憶中。

願好花常開，願好景常在！

靈峯寺位於畢節城西南三板橋辦事處靈峯村，距離城中心五公里，曾幾何時，靈峯寺是貴州重點佛教聖地之一，在國內享有盛名，《走遍畢節》欄目帶我們一起走進這座神秘的寺廟。

靈峯寺在大多數人的心目中，是一座千年古剎，它的歷史文化和傳説呢，讓人記憶深刻，如今我們來到靈峯寺，一起去探尋經過歲月的洗滌，靈峯寺發生了哪些變化。

相傳靈峯寺始建於明洪武年間，也就是1368年至1398年間，雲南籍一高僧雲遊至此，見羣山競秀，萬峯疊翠，氣勢極為雄偉，便決定在此建寺，他四處行醫化緣，並在畢節城裏的南關橋上燃指化緣，開山修寺廟。後來的寺廟傳承者就將高僧稱為“燃指和尚”，而靈峯寺的種種神秘的傳説，也從“燃指和尚”這裏拉開了序幕。

寺廟住持祖悟大師：傳説他把廟宇的大部份基本上完工以後，他就載了四棵樹呢，其實上就是像徵性的風景樹，兩棵玉蘭樹和兩棵沙樹，

我們還聽説這四棵樹它還有一個名字叫做四大金剛？有這麼一個説法，四大金剛就是保護廟宇，也可以穩定護法，四大護法，四大金剛，一方面可以給廟宇增添風景，一方面又可以保護廟宇。

大師所説的四大金剛立刻讓我們覺得十分好奇，寺廟前面的兩棵高大粗壯、雄偉壯觀的杉樹就是入門的兩大“金剛”，看見我們在拍攝，村裏面的小孩興奮的過來，將杉樹圍了起來，走入寺廟院中，兩株名貴的玉蘭樹，如今只剩下一株屹立在院中，據説，四棵古樹已經有600多年的歷史，在歲月的洗滌和歷史的浩劫中，居然生存了下來，在村民的眼中，它們是神樹，具有非凡的力量。

靈峯寺居士胡通蓮：當時這兩棵樹，喊人來砍，説是去修哪裏的學校，後來砍了幾斧頭以後，這個人就頭昏，砍出血來，斧頭上有血呢，就不敢砍，就説這是神樹，不敢砍了。

寺廟住持祖悟大師：這些樹的變化呢，被雷擊的這一棵，六幾年的時候被雷擊，起火，幸虧林峯村附近的村民，提水從樹上淋下來，才把它淋熄，淋熄之後，樹尖也燒斷了，中間也燒空了，至於左面的這一棵，是09的時候，天氣乾燥，晚上十一二點起火，據專家説，一般的大樹。年紀比較大的這種樹，裏面會有一種磷，如果是打雷下雨，也可以觸電，但是天氣乾燥呢，它也可以起火，所以自然現像就是起火燒了，消防隊來整了三次呢，終於把它撲滅了。

寺廟住持祖悟大師：聽村民説，在當時的時候，不知道是哪一個領導同意準備來把它砍了，當時砍呢，有些説是出血，但是從我們佛教來説，不太那麼可能，但據説正要砍的那一天，就下雨了，過了那一天，就沒有空上念頭了，所以這棵樹就存活下來了。

幾次浩劫，兩棵大樹神奇般的活了下來，村民們更加的相信，兩棵杉樹具有神奇的超自然的力量，當然，傳説固然有虛構的成分在裏面，但是，村民們對“四大金剛”的敬畏和敬仰不容置疑。

到了午飯時間，居士胡阿姨説，我們錯過了玉蘭花開的時節，每年的這個時候，靈峯寺人潮湧動、香客不斷，人們都衝着玉蘭豆腐來的，所謂的玉蘭豆腐，就是玉蘭樹上掉下來的玉蘭花，居士們把它蒐集起來，和豆漿和在一起，做成了香嫩可口、味美沁心的玉蘭豆腐。沒有吃到玉蘭豆腐，有幾分遺憾，來到後院，一個大鐘吸引了我們的注意。祖悟大師説，聽這個鐘聲，會讓人明白一些道理，於是，我們虔誠的站在一旁，聽着大師敲響古鐘……

你聽鐘的這個聲音，你能明白一些道理，聞鍾煩惱清，聽這個鐘聲你可以忘掉煩惱，

警示的作用？

一般説要開悟的這種人，比方如唐三藏，他初次去寺廟的時候，他都還有許多想法，慾望很重，後來他到寺廟裏聽了這個鐘聲後，才把他所需要的東西，他給人家規定的東西全部不要了，

敲呼警鐘就是這樣一個來歷。

來到大殿，一對香客正在虔誠的祈禱。在這裏，參拜的人們將世間的傷痛苦惱、悲歡離合暫時的擱淺，希望在佛的庇佑下讓一切不如意煙消雲散。（人們敬畏佛，覺得她有超自然的力量，能夠普度眾生。而佛教的基礎理論——四聖諦則説道，眾生對慾念的執着形成了自我的觀念，並因此引來苦惱，如要斷絕苦惱，則當修行正道。佛學的理論博大精深，我們無法參透，但是，內心的信仰是一種崇拜，這種崇拜正是指引我們不斷向前的一種動力……）

靈峯寺不大，但是每寸地方都充滿了寧靜和祥和，在這兒，你內心懸乎的迷茫，立刻置身於地，其實在每個人的心中都有一道佛，而對於佛的崇拜，往往是建立在人的學識和道德體制上的。也正是因為有這樣的崇拜，佛文化的傳播才顯得更加的有意義。

全國最大、樹齡最長，畢節700年古玉蘭“夫妻樹”——

一棵枯死 一棵“生命垂危”

雖經各方努力搶救，最終，畢節市郊的兩棵700年古玉蘭夫妻樹還是將“香消玉殞”，一棵已徹底枯死倒地，另一棵也是危在旦夕。

兩棵古玉蘭樹位於畢節市郊的靈峯山南腰，系明朝初年滇籍高僧燃指和尚在畢節靈峯寺大佛殿前種下。經過700餘年的風風雨雨，被人們稱為“玉蘭夫妻”的兩株玉蘭樹已是高大挺拔、遮天蔽日，經國家園林專家鑑定，畢節靈峯寺前的兩株玉蘭樹是全國最大、樹齡最長的玉蘭樹。2006年，不知什麼原因，兩棵古玉蘭夫妻樹中左邊的一棵竟染上重病，不久後，另一棵古玉蘭樹同樣也開始“憔悴”。

近日，記者來到畢節城郊海拔最高的靈峯山發現，兩棵“玉蘭夫妻”只有其中一棵病歪歪、孤零零地站在風中。據靈峯寺裏的蓮智師傅介紹，為了保住古玉蘭“夫妻樹”，當地羣眾曾採取了許多搶救措施，甚至還給病重的一棵打點滴，但最終還是收效不大。2017年底，靈峯寺前左邊的一棵突然倒地死去，讓他們一直都痛心不已。“如今，剩下的這棵玉蘭樹已是生命垂危，不僅葉子發黃，許多樹枝都已枯死，如不及早救治，其生命同樣讓人擔憂。”蓮智師傅痛心地説。 ^[1] 

完